腓利門書 1：1~14
1：1 為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，
1：2 和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。
1：3 願恩惠、平安從 神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
1：4 我禱告的時候提到你，常為你感謝我的 神；
1：5 因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心（或譯：因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心）。
1：6 願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。
1：7 兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。
1：8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，
1：9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，
1：10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母（就是有益處的意思）求你。
1：11 他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。
1：12 我現在打發他親自回你那裏去；他是我心上的人。
1：13 我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。
1：14 但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
門 1：8我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事。
1：9然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你。
1：14但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。
3. 分享默想經文
經文背景：腓利門是教會的領袖，阿尼西母是他的奴隸，大概是阿尼西母偷了腓利門的東西然後逃亡，後來碰到了被軟禁的保羅（說被軟禁是因為保羅還有相當的自由可以傳福音給阿尼西母），阿尼西母就悔改信了主。保羅勸他回腓利門那裡，然後寫了這封信，請腓利門接受阿尼西母。
（1） v2這裏提到腓利門的家就是教會（「…在你家的教會」），還有羅16：5「又問在他們家中的教會安」，初代教會多是以「家庭教會」的型態出現的，就像今天的中國大陸、回教國家，或是受迫害的地區一樣。台灣追隨全世界的腳步追求「大型教會」，蓋教堂、拼績效，卻在新冠疫情之下不得不回歸初代教會的家庭教會型態，只是多了網路直播與線上聚會的方式。其實不管用什麼「模式」，信仰應該落實在「家庭」、「職場」、「日常生活」、「每一天」、「隨時隨地」、「身邊的人」，「信仰生活化、生活信仰化」是絕對不容曲解變質的。
v2 「和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布…」保羅把一起服事稱作是「一起當兵」，也就是「為主當兵」，這是非常貼切傳神的比喻，也正符合我們一再傳講，基督徒的生命與事奉，就是戰場人生、試驗人生。我們每天每時每刻都活在屬靈的戰場上，基督徒在一起，則是「一起當兵」，不是天兵、散兵，而是基督精兵，是基甸三百勇士，重點是，我們有這樣的真理與儆醒度日嗎？
v5~7保羅建立許多教會，也帶領許多門徒來跟隨主，但是保羅念茲在茲的，不是教會的「事工」，或是門徒的「績效成就」，而是基督徒生命的果子：「聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心…，你們各樣善事都是為基督做的……，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」保羅不僅在這裏，包括在每一卷書信中，他所誇獎、所安慰的，都是基督徒生命的成長與改變，結出果子與悔改的心相稱。「信心、愛心、喜樂、忍耐、愛神、愛人、盼望…」都是生命的果子，我們今天的服事與帶門徒，我們到底關心什麼事？有沒有聚會？帶了多少人受洗？還是一個人生命所結出來的果子。我們是什麼樣的人，就會帶出或影響人到那裏，生命影響生命，唯願我們自己追求的是生命的成長，也帶領出能夠多結果子的門徒。
（2）當腓利門的奴隸阿尼西母偷錢逃跑，來找保羅，保羅帶他信主，保羅並沒有說：你信主了，就自由了，不用回去了，好好跟著我來服事主吧？反而要他回去繼續當他的奴隸，學會服在主人的底下，並且悔改認罪。意思是，信主並不是叫我們脫離我們的生活、我們的處境、我們的崗位、我們的家庭。就像約瑟一樣，約瑟是一個屬神的人，即使他今天是當奴隸，或是坐監牢，他都一樣能夠活出神兒女的生命與見證出來。保羅也是，明明在監牢自身難保，還在關心別人，繼繼服事有需要的人。相較今天有些基督徒卻是利用忙碌的服事，來逃避在家裏做家事，逃避與家人的相處，逃避學校的課業、逃避職場上忠心的工作，其實是不明白真理。信仰應該是幫助我們面對日常生活，面對我們不喜歡的人，學會忠心做好我們身分所應盡忠的本分，這就是服事主，也是信仰最基本的要求。
v8~9保羅並沒有使用他屬靈的權柄來壓制腓利門必須「絕對順服」保羅的權柄，命令腓利門一定要聽他的話。保羅這麼偉大的使徒，竟然選擇用最卑微，最低下的口氣，憑著愛心來「懇求」腓利門，接納這個剛成為弟兄的犯罪奴隸，饒恕他，再給他一個機會。而且在v14還強調要腓利門「不是出於勉強，乃是出於甘心。」許多今天教會界的領袖，與保羅呈現的榜樣實在相去太遠了。保羅在這個地方，他事實上有很大的屬靈權柄，可以要求、但是他不想要用人血氣掌控，他選擇謙卑勸說，然後把決定權交由當事人腓利門自己決定，自己向神交帳。保羅把人帶到神的面前，帶到真理的面前，讓人自己判斷作決定，而不是用掌控或情緒勒索的方式來幫上帝倒忙，這是我們每位服事神之人應追求效法的榜樣。
4. 今天的回應
QT已經4年多，舊約還沒走完，新約已經開始第二輪了。看看過去寫的內容，有些地方或許比較偏執、或許有些幼稚，但都證明了我們心思意念不斷的更新變化，生命與思想不斷朝向成長成熟的方向前進。我們自己成長，我們的服事才能幫助門徒成長。我們看重什麼，就會帶出什麼樣的門徒出來。我們不是為自己帶門徒，而是為耶穌帶門徒，我們不是建立自己的野心或王國，而是為神建立剛強成長的基督精兵。從保羅對腓利門與阿尼西母的教導與對話，我們看見一個為父的心，愛中有真理，真理中帶著愛，看重生命成長勝過成就與績效，這正是我們服事應當效法的榜樣。