士師記 3：1~11
3：1 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，
3：2 好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。
3：3 所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住利巴嫩山的希未人，從巴力‧黑們山直到哈馬口。
3：4 留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。
3：5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，
3：6 娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。
3：7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的 神，去事奉諸巴力和亞舍拉，
3：8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊‧利薩田的手中。以色列人服事古珊‧利薩田八年。
3：9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。
3：10 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田。
3：11 於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 3：4 留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。
3：9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。
3：10 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田。
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（1）v1「耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人。」《啟導本聖經士師記註釋》— 根據士2：20～23，及3：1～4，可以知道迦南人沒有完全被滅的一些原因：
1. 以色列人沒有聽從神的吩咐，把迦南人一一消滅（2：1～3）；
2. 神藉此給新一代學習戰爭的機會，好對付在武器與戰術上都佔優勢的敵人（v1～2）；
3. 考驗以色列百姓對神的信心（2：22～23、3：4、書23：3～13）；
4. 讓本地人繼續生存，使廣大士地有人居住、耕種，不致成為野獸世界（出12：29、申7：22～23；參王下17：25）；
5. 不斷給以色列民有悔改得救的機會。
v3~4神是導演、是編劇，人憑著肉眼只能看到眼前的，但是聖靈參透萬事，向人啟示神的旨意。上帝藉由人的錯誤，化為可以祝福他們的機會，就是賜下「考驗」。上帝留下了非利士的五個首領和一些迦南人：「為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。」（v3~4）意思是，如果以色列人的後代，願意聽從神的話，勝過這些迦南人，不與他們同流合污，並且從迦南地除掉一切的偶像與惡行，他們仍要成為與神立約的子民，得蒙神應許的賜福。但如果他們不肯聽從神的話語，那麼還是要不斷面對神的管教、拯救的循環，卻是一直停留在生命不成長的「曠野」，浪費生命。因為生命的提昇，就是不斷的爭戰得勝，就像迦勒與約書亞一樣；而生命的浪費，就是在曠野中不斷的失敗、重來、倒斃。v5~7結果不幸的是，以色列人不但不肯滅絕外邦人與他們的偶像惡行，反倒與他們通婚，同流合污，一起得罪敵擋上帝。
（2）v8~11神所愛的，必出手管教，而且是大大管教，免得義人與罪人一同滅亡。神將悖逆的以色列民交給仇敵8年，但他們體會罪惡帶來的苦果。以色列人呼求神，神便興起第一任士師，也就是迦勒的女婿俄陀聶，用聖靈充滿他，把仇敵交在他手中，使國中太平40年。只是當俄陀聶死後，他們在安逸中又忘記教訓，繼續犯罪，便一再上演惡性循環的戲碼。我們從經文中學到的功課：
1. 神試驗人（v1）
2. 神留下部份的仇敵（v3）
3. 神將悖逆子民交給仇敵8年（v8）
4. 神興起士師拯救他們（v9）
5. 神的靈充滿士師俄陀聶，把仇敵交在他手中（v10）
沒有信心的人，認為一切都是「順其自然」，都是「仇敵害我的」。但有信心的人，看見背後一切都出於神：神的旨意、神的揀選、神的拯救、神的引導、神的幫助、神的管教……。有信心的人，為神而活、靠神而活，以神為中心。沒有神的人，以自我為中心，被世界、魔鬼、私慾牽著鼻子走，沒有平安，卻要滅亡。
4. 今天的回應
跟一個年輕人聊天，分享到他工作上的瓶頸。因為他工作上有三種勢力，一個是老闆，一個是客戶，一個是粉絲團，都在給他不同的意見、聲音，使他處處不討好，備感壓力。我建議一個基督徒，從年輕的時候，就學習把神當作我們「最大的老闆」，不斷把最終的決定權，交給神來作判斷與決定。我們的責任，就是聽神的話、順服神的帶領，把結果交託給神。這不但是我的建議，也是我一再被神管教學習到的功課，但其實讓神當老闆，我們是最蒙福的人，勝過世上一切的聲音與壓力，結果是神不斷會提昇那些「敬畏祂、愛祂、順服祂」的子民。越早學會這功課，我們越早蒙福，不要一直在曠野終生漂流，還要倒斃，那就冤枉了。