士師記 8：22~35
8：22 以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」
8：23 基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」
8：24 基甸又對他們說：「我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。」（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）
8：25 他們說：「我們情願給你」，就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。
8：26 基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。
8：27 基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。
8：28 這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。
8：29 約阿施的兒子耶路‧巴力回去，住在自己家裏。
8：30 基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。
8：31 他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。
8：32 約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裏。
8：33 基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力‧比利士為他們的神。
8：34 以色列人不記念耶和華─他們的 神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的，
8：35 也不照著耶路‧巴力，就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 8：23 基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。
8：34 以色列人不記念耶和華─他們的 神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的。
3. 分享默想經文
（1（1）基甸從一個原本軟弱怯懦的「小民」，一路被神揀選、考驗、塑造，帶領300勇士打敗13萬5000敵軍，成為「大能的勇士」。更進一步他又和平聯絡了勢力大的以法蓮人，又懲治那些反抗的疏割人和毗努伊勒人 ，顯出他王者之風範。這一切一切都給以色列人一個印象，基甸正好是可以聯合起整個以色列民族的最佳人選，也大可以作我們以色列國的首任王位。所以v22「以列色人對基甸說：「你既救我們 脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」
這是一個非常大的誘惑，一方面以色列像一盆散沙，以致常給外族人一個機會攻擊以色列，有了一個王管理他們，統一他們，形勢將會有極大的改變，況且申命記17：14~20提過，神要立一個王治理他們，現在正是大好機會。但是基甸卻拒絕了，有學者認為他是深知其中的危機，他也沒有忘記耶和華在呼召他時所講的話：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大說：是我們自己的手救了我們。」 於是對他們說：「我不管理你們，我兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」這樣看來，他似乎戰勝了他內心的權力慾，能在耶和華面前謙卑，說：「惟有耶和華管理你們。」（v24）
（2）然而，我們再看下去，發覺事情並非這樣簡單。 v24~27基甸竟然開始向以色列人索要金耳環，加上仇敵身上的月環、耳墜、紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子…，搜括材料用來製作了一個「以弗得」。以弗得是什麼呢？原來以弗得是以色列人祭司所穿的袍。換言之，基甸雖然沒有接受作王的邀請，但他卻當起祭司的任務，為此鑄造了一個金以弗得。此舉卻種下了禍根：v27「後來以色列人拜那以弗得行了邪淫，這就作了基甸和他全家的網羅。」「網羅」一字是指拜偶像。基甸一開始是拆毀父親及以色列人所拜的巴力祭壇，結局卻是基甸帶領家人及以色列人去拜偶像。昔日是巴力，如今是祭司的金以弗得，令人不勝唏噓。
v31「基甸與他起名叫亞比米勒。」《活潑的生命》— 「亞比米勒的意思，就是『我的父（基甸）是王』。基甸的言語和行為不一致。」這真是一個叫人難過的結局，一開始時我們看到基甸與亞倫有相似之處。起初他是像摩西，帶領以色列人離開罪惡，之後他卻像亞倫，帶領以色列人拜偶像。我們常講信仰的道路並不是短跑衝刺，而是「馬拉松」，唯有堅持到底的，必然得救！聖經有太多的例子，一開始被神揀選的時候，總是軟弱謙卑的。但慢慢就忘了神的恩典，開始自我中心，驕傲自大，狂心跌倒，晚節不保。基甸的故事，正給我們最好的警戒。
4. 今天的回應
基甸、掃羅王、亞倫、所羅門、約西亞王、希西家王、亞撒王…，乃至賣主的猶大等，都是晚節不保的代表。我們又想到亞伯拉罕、摩西、大衛…，一直沒有「忘記神的恩典」，也沒有「忘記自己不過是人、是蟲一般的軟弱」，而學習緊緊相信倚靠神。前天一位完成一對一門徒訓練的軍校同學，開始主動在同學當中傳福音，甚至為一位同學施洗，準備開始一對一門徒訓練，心中歡喜快樂！他分享他禱告今年的目標要帶5個人受洗、2個門徒，他也覺得很難達成，但沒想到神鼓勵他，真的就有一個同學受洗願意接受一對一門訓。求主讓我們永遠不忘記我們得救的恩典，也願意不斷分享這恩典給別人，讓我們與門徒同奔天路，一起跑到主再來，千萬不要晚節不保，阿們！
