士師記 9：1~15
9：1 耶路‧巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：
9：2 「請你們問示劍的眾人說，是耶路‧巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」
9：3 他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：「他原是我們的弟兄」；
9：4 就從巴力‧比利士的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。
9：5 他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路‧巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路‧巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。
9：6 示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裏，立亞比米勒為王。
9：7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話， 神也就聽你們的話。
9：8 有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』
9：9 橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』
9：10 樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』
9：11 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』
9：12 樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』
9：13 葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』
9：14 眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』
9：15 荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裏出來，燒滅利巴嫩的香柏樹。』
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 9：6 示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裏，立亞比米勒為王。
9：7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。
3. 分享默想經文
（1） 士九章記載了基甸其中一個兒子亞比米勒的故事。根據士8：30~31，基甸娶了許多妻子，共生了 70 個兒子。他不但有許多妻子還有妾侍。他在示劍娶了一個妾侍，並給他生了一個兒子，基甸給他 起名叫亞比米勒，希伯來文亞比米勒是「我父親是王」的意思，很顯然的基甸心口不一，口頭上拒絕當王，但在心裏卻仍渴想當以色列人的王。示劍是一個迦南與以色列人混雜的地方，亞比米勒是基甸與迦南女子所生的孩子，這也違背了神的誡命，帶來嚴重的後患。
v1~6亞比米勒回到母親的故鄉示劍，他慫恿當地的迦南親族起來支持他作王造反：「是耶路‧巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？」（v2）並收了示劍人從巴力‧比利士廟中70舍客勒的政治獻金。亞比米勒得以花錢雇了一些匪徒跟隨他，往父親的故鄉俄弗拉，將他同父異母的弟兄70人都殺在一塊磐石上；只剩下基甸的小兒子約坦，因為他躲藏了。從此示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裏，立亞比米勒為王。 這是一件非常諷刺的事，父親基甸曾將巴力的壇拆毀，結果兒子亞比米勒是藉由巴力廟的錢殺了基甸其餘的眾子。
v5「將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上。」有學者認為這裏所謂「殺在一塊磐石上」，是指亞比米勒不想他兄弟的血流在地上，因為正如亞伯被該隱所殺後，他流在地上的血向神哀告。 所以亞比米勒就把他的兄弟殺在一塊磐石上 ，以致他們的血沒有流在地上，也無法向耶和華哀告。由此可見，他所作的他自己也知道不會為耶和華所喜悅。 但他以為這樣作，就可以逃過耶和華之審判，這是多愚拙的做法和想法！
（2）v7~15亞比米勒百密一疏，基甸的小兒子約坦及時躲藏起來，幸免於難。而約坦在示劍人中指控亞比米勒，種下亞比米勒和示劍人不和，以致帶來他的失敗與死亡。最後，一切都逃不過耶和華的審判！他舉了一個比喻，即眾樹為了膏立一樹為王，分別去找了四種樹。結果橄欖樹、無花果樹及葡萄樹都拒絕作王，原因是：「我們怎能忘記自己的本分，反而凌駕在眾樹之上呢？」 意思是他們已經忙於供奉他們的產物：油、酒、果子等給人與神，怎會有時間花費在管理眾樹上。「飄颻在眾樹上」一句是指浪費時間在管理眾樹上的意思，同時這亦反映出當時以色列人也不熱衷找一個帝王管理他們 。
最後，他們找到荊棘作他們的王，荊棘回答說：「你們若誠誠實實的膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裏出來，消滅黎巴嫩的香柏樹！」這是什麼意思呢？
一、首先我們要明白荊棘是完全沒有資格作樹之王，荊棘那會有樹蔭維護眾民呢？
二、「樹蔭」一字希伯來文是含有「權柄」和「保護」之意，作為一個王，他有能力和權柄去保護眾民，但眾民就一定要臣服在他權柄下。
三、這只顯示出示劍人是何等的愚拙， 揀選一個完全沒有權柄、地位和能力的亞比米勒作他們的王，這只會帶給他們災禍了！
四、所以必然有火從荊棘出來，禍及眾樹，連黎巴嫩的香柏樹─好的樹，也要被焚毀。
荊棘指的就是亞比米勒，香柏樹就是指示劍人，將來都要被火（神的烈火）燒盡。人若沈迷於權力的欲望而行惡，必有公義的審判等著他們。我們如果接下去看，就會發現約坦的話語都要一一應驗。
4. 今天的回應
讀聖經，看見一個可悲的現象，就是神所差來的先知、使者，甚至是耶穌…，經常被既得利益的當權者逼迫、殺害、甚至殉道。有些當權者是因為拒絕聆聽先知的警告，便將先知殺了；掃羅王因為嫉妒大衛的影響力，便極力要追殺大衛；還有些是既得利益者擔心自己的權位不保，就像祭司法利賽人嫉妒耶穌的影響力，便將耶穌給陷害了；說穿了都是為了保住「自己的權力地位」，不惜泯滅良心、得罪上帝，殺害無辜。權勢地位金錢，經常會叫人眼瞎心亡，變成轄制人捆綁人的偶像。懂得為神捨去一切的人有福了，因為人為了神的國與神的義甘心所捨去的，神以自己來代替：「因為，凡要救自己生命（- 生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」
還是活在「日常生活之中」？我們的生命，是否真實的改變，在神面前誠實而且透明敞開，還是假冒偽善？我們結出聖靈生命的果子，還是只是熱中宗教事務，然後活在自我中心的生活型態之中，把生活與宗教二分法？大衛的禱告，值得我們深思！