詩篇 14：1~7
14：1 愚頑人心裏說：沒有 神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。
14：2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求 神的沒有。
14：3 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
14：4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
14：5 他們在那裏大大地害怕，因為 神在義人的族類中。
14：6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。
14：7 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
詩 14：6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。
14：7 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。
3. 分享默想經文
（1）v1「愚頑人心裏說：沒有 神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。」誰是愚頑人？康來昌牧師：「聖經裡講到的智慧，總跟上帝有關，也跟因為認識上帝而有的德行有關，所以愚頑人第一個，是沒有上帝的人……。「愚頑人」第二個，是自以為聰明的人（羅1：22），不僅自以為聰明，世人也認為他是聰明的。……為什麼他們會這麼的愚頑、愚拙？因為要認識上帝、認識十字架的救恩，這世上聰明能幹的人憑著自己的聰明是永遠看不到、不會認識的。愚頑人第三個，是滅亡的人。……，愚頑人第四個，是沒有知識的人。」「愚頑人」：是那些故意否定神存在的人。—《串珠聖經註釋》神是一切智慧、良善、生命、聖潔的源頭，人離了神，就離了生命、良善、智慧…，就變成了「愚頑人」，自我中心，自以為是，所思所行，盡都是惡。
v2「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求 神的沒有。」舉頭三尺有神明，創造萬有的神，不但創造，而且治理，不但治理，而且鑑察萬有，將來每一個人的所言所行都要接受公義的審判。神從天上垂看，看什麼呢？世人以為神是看好人、看行善的人，其實世人定義的好或善，在神眼中一樣是惡的，因為人的義或善行，都像是「污穢的衣服」，人唯有因信稱義，才能站立在神的面前。神尋找的，不是自以為義的好人，而是「明白有一位真神的人」，並且是「尋求神的人」。
（2）v3~4心中沒有神的人，都是「驕傲的人」，他們不但自己不信神，反過來還要「吞吃神的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。」從這裏我們看到神的兒女的確會有受逼迫、受苦待的情形發生，在教會歷史中也不斷一再地發生。不相信神的人，可能會成為仇敵攻擊神百姓的器皿：「你們叫困苦人的謀算變為羞辱」，但反過來也能夠成為神利用來煉淨神兒女的機會。神從天上垂看，神掌管一切。即使義人或神的百姓無辜受苦，但仍相信神完全掌權。神有祂的智慧、祂的旨意，在命定的時間裏，要刑罰惡人，施行拯救：「然而耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。」
對不相信神的愚頑人而言，他們目中無神也無人，為了自己的益處或成功，而去欺壓神的兒女，或是倚靠神的子民。他們或許暫時得逞，但最終卻要因神害怕，面對神公義的審判。對相信神的百姓而言，我們可能會暫時受苦受逼迫（卻千萬不要因為犯罪行惡受苦），但一定要堅心相信「神從天上垂看」，神知道、神也掌權。我們在暫時受苦的時候操練「靠主大大喜樂」、因為信心多結聖靈生命的果子；等候神的時候到了，那些信靠神的百姓：「雅各要快樂，以色列要歡喜。」
4. 今天的回應
太24：13「唯有忍耐到底的，必然得救。」忍耐是聖靈的果子，是最難學習的功課之一，因為忍耐的果子必須在受苦的環境中才能學到，而且忍耐必須成功，因為非常容易「前功盡棄」。人的老我不能忍耐，想要立刻滿足，這也是世上罪惡橫行的主要原因之一。「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」，每一件事情都不是偶然，也不是徒然。好事壞事，到了神的手中，都能夠轉化成為「愛神之人的祝福」。誰是愛神的人？就是「愛神屬性的人」、「愛聖靈果子的人」，他們把一切發生的事情都當作一次機會，就是操練對付捨己生命，結出果子的機會。到最後，愚頑人要哀哭切齒，但信靠神的人，會有存到永遠的平安喜樂！