詩篇 16：1~11
16：1 神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
16：2 我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
16：3 論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
16：4 以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
16：5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
16：6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
16：7 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
16：8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
16：9 因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
16：10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
16：11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
詩 16：2 我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
16：4 以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
16：5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
16：6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
16：8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
16：9 因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
16：11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
3. 分享默想經文
經文背景：這是一篇強調詩人對神信賴的詩歌。—《串珠聖經註釋》
聖徒火熱的信仰告白及神對聖徒的賜福。內容分為兩部分，前半部表達詩人的信仰覺悟及態度—對神的忠信（v1~4）；後半部讚美神對聖徒信心的祝福及賞賜（v5~11）。—《聖經精讀本》
詩人呼求神、投靠神，因為他知道只有從神那裡才能找到生命中一切的好處，就是指引、安全、豐足、敬拜、弟兄姊妹相交等永遠福氣。──《新舊約輔讀》
（1）v2「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。」很多人喜歡用這節經文禱告，我過去也經常用，但很少人能理解經文裏面的含意。我個人認為，大衛在講的是：「我最大的好處就是祢，就是神祢自己。」保羅也曾說過同樣的話：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓3：8）進一步講，什麼是得著神自己？這還是很抽象，但如果我們理解得著神，就是得著神的屬性，就是得著基督的性情，就是模成神兒子的形象、就是多結聖靈的果子，我們就更清楚這節經文的意義。神能夠給我們最大的祝福，就是把基督的性情當作至寶，透過萬事，包括考驗、患難、逼迫…，來塑造我們，模成神兒子的形象。問題是，我們真的是不是認為：「我的好處不在你以外。」
v4~5「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」別神，就是所有取代神地位的人事物，就是偶像。神是我們生命中的「至寶」，「耶和華是我的產業，是我杯中的分。」我們若先求神的國和神的義，這世上的一切吃、喝、穿…需要，神都會信實的賜給我們。所以先後次序，我們要先把神當神，當作至寶，當作是我們優先所追求的，甚過世上一切。否則，用別的事物來取代神，以為用世物能夠滿足我們，其實都是虛假的平安，都是短暫的快樂，至終「他們的愁苦必加增。」神要給我們的，就是祂自己的生命與性情，為這個緣故，我們可能在世上會有短暫的受苦、艱難，為要對付自我中心的老我，治死老我，好叫我們順服聖靈得著基督的生命。神所賜給我們聖靈的果子，是真平安、真喜樂；世上提供給我們的，只是包括糖衣的毒藥，如同企圖想要「飲鴆止渴」，卻是慾望的無底洞，沒有滿足的一天。
（2）v5~6「我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」當我們以神為我們的至寶，為要得著基督，願意放下一切次好的主權，那麼神就成為我們最重要的產業，也要把「地界、產業」賜給我們。神知道什麼是最適合我們的，對我們最好的，我們千萬不要跟別人比較，更不要落入爭競而犯了貪婪。康來昌牧師：「再一次，你要得到的是誰？是耶和華，耶和華當然美好；再一次，你要得到的是誰？是耶和華給你的丈夫、妻子、兒女、苦難、疾病、失業、就業、老闆、員工、政府，都是祂給你的。有信心，你都能在其中得到美好的，都能說這是神給我的。而且從這裡的形容來看，這是神給你「量身定造」的，特別量給你的，恰恰對你最好，換一個就不好了。但我們也知道有人覺得別人的十字架又美又好，但你背背看，完全背不起來，換到最後，發現自己的十字架是最好的。神給你的是最好的，這包括你的家庭、婚姻、兒女、身體、一切。」
v8「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。」昨天詩 15篇講到大衛渴望與神同住，與神同住、與神同行、與神同活，就是「活在神的面前、活在神的同在之中」。神是看不見的，但我們經歷過神，也憑信心相信祂一直與我們同在，那麼我們就應當效法大衛：「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。」活出一個敬畏神、儆醒度日，時刻意識到神的同在、同活、同行。神在我右邊，指的是神要成為我的幫助、我的力量、倚靠，使我不至搖動。靠自己是靠不住的，我們要學會倚靠神的幫助，在艱難逼迫的時刻，仍然多結果子，而且結果不止。這就是大衛靈性的甦醒，帶來的結果：「因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。」（v9）這就是有神同在的真平安、真喜樂，也就是結出聖靈的果子。
v11「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」生命的道路，最重要的就是指跟隨耶穌，成為我們的「道路、真理、生命」。耶穌要帶領我們走通往永生的窄門窄路，要經過青草地、溪水旁與死蔭的幽谷、敵人的面前。耶穌甚至會帶領我們經過海上的風浪、仇敵的逼迫…，但是祂一直與我們同在，不但同在，而且是在我們前頭行。我們學習不看環境，專心仰望主的時候：「在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
4. 今天的回應
今天受邀探訪學弟一家，求主保守天氣、交通，與聖靈的同在，叫我們與他未信的父母有美好的交流。