詩篇 2：1~12
2：1 外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？
2：2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，
2：3 說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
2：4 那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。
2：5 那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
2：6 說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。
2：7 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
2：8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2：9 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
2：10 現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！
2：11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
2：12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
詩 2：7 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
2：8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2：11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
2：12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
3. 分享默想經文
（1）詩篇 第一篇是從個人角度看神和人的關係，而第二篇詩則是從一個國家或群體的層面來看神和人的關係。這篇是預言彌賽亞的詩，經文常被新約使用。最後以「有福」結束，與第一篇開始的「有福」互相輝映。v1~6有「外邦與世上的君王」聯合起來一同商議，要敵擋「耶和華並他的受膏者」，試圖「掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」第一種看法，在詩人的時代，以色列四圍的列國有南部的埃及和以東、東面的摩押和亞們、北面的亞蘭等，他們都是以色列的仇敵，要和以色列爭戰。從詩人的眼中，他們要攻擊以色列，就是等同敵擋耶和華和他的受膏者。另一種看法，受膏者是指以色列的君王，是被耶和華揀選的人，所以一般都認為這是指大衛王。但是更適合的看法，v2「受膏者」在希伯來文作「彌賽亞」，也就是希臘文的「基督」，所以詩篇 第2篇被認為是預言彌賽亞的「彌賽亞詩篇 」，新約用本篇來印證主耶穌的彌賽亞君王身份（徒13：33、來1：5、5：5）。
在舊約的時代，上帝的旨意，是透過亞伯拉罕一個人，揀選一個家族；透過一個家族，生出一個國家民族；透過一個國家民族，要祝福世上的萬邦萬民。因為這世界都是神所造的，每一個人也都是神所造的；不只是以色列人被揀選，而是萬民都被揀選，以色列民只是「初熟的果子」。但是當以色列人最終失敗了，神在新約差遣了耶穌，彷彿亞伯拉罕又生出了一個「屬靈的民族」，就是教會；取代以色列人祝福萬民的計畫，要差派教會的門徒，接受裝備，走出去門訓萬民。這個計畫，以色列人不明白，以為自己比外邦人「高人一等」；外邦人也不明白，以為以色列人的上帝是眾神之一，對他們產生威脅。就好像今天的教會有時候也像以色列人的無知，以為教會就是「高人一等的聖人」，不知不覺輕視或無視罪人，也忘了要走出去門訓萬民的使命，更多時候是聚在「象牙塔」中取暖，這都是不明白神的心意。萬國都是屬神的，萬民都是神的子民；神興起一位「受膏者（彌賽亞）」，把屬靈的權柄從魔鬼手中重新奪回來，賜給了「教會」，更準確的說是賜給了「門徒」，差派他們出去：「使萬民成為主的門徒」。
（2）世上的外邦人、君王，一切不認識神的，都在同心敵擋耶和華，因為君王不肯交出政權，而人民也不肯交出「生命的主權」。人人都想當王、當主、當神，當有一位「萬王之王、萬主之主」要來我們心中掌權的時候，我們如果交出「生命的主權」，自居為僕，忠心跟隨，這就是「悔改」。如果我們不肯交出生命的主權，就是「敵擋神」，不管是個人性的敵擋，或是國家性的敵擋，都要變成「神的仇敵」。神對待仇敵：那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。」主嗤笑他們，就像主曾對保羅說過的話：「掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！」上帝使用的辦法，就是興起「受膏者」（彌賽亞），來完成上帝的旨意。舊約的受膏者包括：君王、祭司、先知，但是這些都是在「預表基督」，要成為我們生命中獨一的主、我們的王、我們的神。凡是敵擋基督的權柄，都要接受主的管教：「必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！」
v11~12「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。」詩篇 第一篇的有福，是指個人透過喜愛、默想神的話語，而與神親密連結，多結果子；詩篇 第二篇的有福，則是世上的君王、萬民，都應當敬畏神，甘心悔改交出生命主權，而變為喜樂。又要與神親近，愛神、親近神、信靠神。這裏好像很矛盾，為什麼又要畏懼事奉，又要戰兢快樂？又要以嘴親子，又要快快投靠？其實我們是因為耶穌基督的名、神的愛與權柄而「敬畏」而悔改，甘心交出主權，悔改聽話順服，而感到喜樂。我們畏懼是不敢得罪神，我們以嘴親子是因為我們喜樂地愛神，我們信靠神是因為這是得到祝福的秘訣。
4. 今天的回應從
在神面前真正謙卑的人，會甘心樂意交出生命的主權，就是悔改，就是自居管家僕人，活在世上但忠心預備向主交帳；在神面前的驕傲人，會害怕把生命主權交給神，結果就是得罪神，也必不斷受到管教。神要在我們的生命中作主作王，不但不是轄制我們，反而是救我們脫離「罪與死」的網羅轄制，賜給我們「新造的人生」。求主教導我不斷操練，在凡事上自居僕人，交出主權，充滿愛心與信心，忠心良善為主而活！