出埃及記 32：25 ~ 35
32：25 摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），
32：26 就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裏來！」於是利未的子孫都到他那裏聚集。
32：27 他對他們說：「耶和華─以色列的 神這樣說：『你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。』」
32：28 利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。
32：29 摩西說：「今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。」
32：30 到了第二天，摩西對百姓說：「你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裏去，或者可以為你們贖罪。」
32：31 摩西回到耶和華那裏，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。
32：32 倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」
32：33 耶和華對摩西說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。
32：34 現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。」
32：35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了牛犢。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
出 32：26 就站在營門中，說：凡屬耶和華的，都要到我這裏來！於是利未的子孫都到他那裏聚集。
32：29 摩西說：今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。
32：32 倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。
3. 分享默想經文
（1）在名義上，亞倫是上帝欽定的「大祭司」，但亞倫卻先隨眾墮落犯罪（造金牛犢），最後又把罪責全都推給百姓：「這百姓專於作惡，是你知道的」（v22），與大祭司的職分實在名不副實。反觀摩西，勇敢承擔責任，站在祭司中保的地位上，承擔起「使人與神和好」的使命。
一、第一次，是在v7~14。在神面前，摩西為百姓求情、代禱，婉拒上帝要滅絕這群百姓，重新從摩西子孫興起大國的想法。摩西從三個角度來向神懇求：神的旨意、神的名聲、神的應許，完全以神為中心，結果打動了上帝，後悔不降所說的災。
二、v30~35第二次摩西的代禱，是在摩西怒摔石版，並且擊殺不肯悔改之人，又再度上山向神求情：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」摩西寧可自己不能得救，也要求神憐憫赦免這群犯罪的百姓…。」這是帶著極大愛心的牧者心腸，正好預表了耶穌成為大祭司，為了世界的罪孽甘願犧牲自己的生命。
三、（賴建國牧師）：「倘或你肯赦免他們的罪」：這是假設子句，其結果句未寫出，和合本用「……」來代替。有人說這是摩西的眼淚，或許是摩西在此泣不成聲，說不下去。因為他沒有把握神要如何回應這祈求，神也的確未直接回應這請求。這裡看到神僕代禱的極限，代禱不能代替人親自認罪悔改。接著摩西提出另一個懇求：「不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名」。摩西想以自己為贖罪祭，代贖以色列人民。新約中，保羅也曾有類似心願（羅9：1）。但是他們二人心意雖好，卻不合乎神的法則，故均未蒙神應允，「因為在天下人間，沒有賜下別的名號，我們可以靠著得救」，只有基督耶穌（徒四12）。即便偉大如摩西和保羅，都不能為人代贖。
（2）另一方面，摩西成為祭司的表現，在人的面前，摩西代表神行使公義的審判，為要止息上帝的忿怒，免得神將更大的刑罰降臨下來。神本來的想法，是要滅絕這群悖逆的子民，一方面因為摩西的禱告，另一個重點，是摩西止息了上帝的忿怒。摩西用二個動作來止息上帝的忿怒：
一、怒摔法版：一般認為這是代表上帝公義的義怒，代表因為人的大罪而使神人立約破局毀約，而並非摩西的情緒控管不當，同時上帝也未因這事怪罪於他。
二、v26~29摩西給犯罪的以色列民悔改的機會，要他們立刻表態，不容拖延。他對他們說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來。」他果斷號召願意悔改屬神的百姓與他站在一起，並且擊殺一切不肯悔改悖逆之人。其中反應最明確的是利未人，他們選擇站到摩西這邊，與上帝一同對付罪惡，他們自己也得著神的賞賜：「摩西說：今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。」（v29），甚至後來利未支派被揀選得以在會幕中配搭祭司一起事奉。那一日被殺的有3000人，應指最冥頑不靈，堅拒悔改認罪的人。
三、我們在讀舊約中要建立起一個重要的觀念，就是上帝的公義，表現在對於罪惡的忿怒，是神聖不容忽視的。我們的天父，從來都不是一個爛好神，不是沒有脾氣的聖誕老公公，神對於罪惡只有一個結果，就是必定除之務盡，必要審判。神的慈愛，並不是表現在他視而不見，而是表現在神經常用「替代方案」容許人學習成長，不斷棄惡向善，遠離罪惡，歸向真神。在舊約時代，神允許人殺牛宰羊獻祭來贖罪；到了新約時代，天父更是賜下獨生子耶穌也為被殺的羔羊，一次且永遠的赦免了人的罪，把一切對於罪的忿怒傾倒在耶穌代罪羔羊身上。為的就是給我們「悔改與成長」的時間與機會，但絕不是縱容人繼續活在故意不悔改的罪中。
所以舊約時代，包括摩西，知道要面對上帝公義的忿怒，是必須付出代價的，就是必須殺了犯罪並且不願悔改之人。一方面制止罪惡的蔓延擴散；一方面提醒百姓罪惡的可恨與後果的可怕；一方面也要止息上帝公義的忿怒。我們想到另有一次在民數記25：1~13，那時以色列人在什亭與摩押女子行淫，並與巴力‧毗珥連合。耶和華發怒，吩咐摩西要處死所有族長，但摩西和以色列全會眾只是哭泣卻不去執行。就在這時，西緬支派的一位首領竟公然帶著一個米甸首領的女兒進到營中行淫。非尼哈忍無可忍，就拿槍把這對男女當場刺死，耶和華的怒氣因此才得以平息。即使在新約時代，上帝對於罪惡公義的忿怒仍然同樣強烈，也必定要審判，只是神的兒女有耶穌的代贖，給我們悔改與成長的空間，這就是神的愛臨到我們身上。只是神的愛與寬容，是領我們悔改，結出果子與悔改的心相稱。
4. 今天的回應
讀整本聖經，不要挑食，不要專挑好聽的，自己想聽的。而是從整本聖經中，我們才能誠實的來面對神，面對一位「完整的神」，而不是被我們給任意閹割過的偶像上帝。神的慈愛與公義，都是聖潔的，也是「平衡」的，不容偏廢。我們看見一位合神心意的忠僕摩西，就像許多屬靈的信心偉人一樣，他們真的是認識神，貼近神的心跳，他們的禱告與服事才能真正的感動神，合神旨意，這才是神期待揀選塑造的屬神兒女。今天一方面感謝耶穌為我止息了天父對於罪惡的公義忿怒，一方面學習摩西更深明白「神的法則」，貼近神的心意，禱告事奉都是以神的心為心，都是為要成就神的旨意，阿們！