出埃及記 16：11~20
16：11 耶和華曉諭摩西說：
16：12 「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華─你們的 神。』」
16：13 到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。
16：14 露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。
16：15 以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。
16：16 耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裏的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。」
16：17 以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。
16：18 及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。
16：19 摩西對他們說：「所收的，不許甚麼人留到早晨。」
16：20 然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
出 16：15 以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：這是甚麼呢？摩西對他們說：這就是耶和華給你們吃的食物。
16：20 然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。
3. 分享默想經文
（1）v11~20以色列人抱怨沒有食物，卻不是用信心祈求，但是神也應允他們，降下鵪鶉與嗎哪。鵪鶉的部分只用1節來記載，整個故事以嗎哪為重點。而安息日的規定，卻又花了9節的篇幅。顯見上主不僅讓以色列民吃飽，更重要的是教導他們有關安息日的真理。鵪鶉是歐洲和西亞常見的候鳥，外型似鷓鴣。秋天常成群自北向南越過西奈半島及紅海移棲至北非，到春天又循原路線向北移棲，兩次都經過以色列人出埃及的路線，也正是這次以色列人來到的地方。雖然鵪鶉移棲本身並不是神蹟，但是群鳥適時出現在以色列營地，則肯定出自耶和華的作為。
然而，嗎哪則純粹是神蹟。以色列人按照摩西的吩咐，清早太陽出來之前，在營外地上找到白色細小鱗片狀的東西，摩西說：「這就是神給你們的食物。」他們問：「這是甚麼？」（mâ hû’，15節）這反而成為它的名稱「嗎哪」（mān，31節）（參賴建國牧師）另外《舊約聖經背景註釋》──嗎哪最常被學者認為是吸食檉柳樹汁之小蚜蟲的分泌物。這種分泌物硬化掉下來之後，可以收集為甜味劑。…，此外，亦有學者認為這是漢瑪達（hammada）所產的甜汁，漢瑪達是西乃半島南部常見的植物。無論如何，基於自然現象的解釋似乎全都遠不及聖經的描寫。其種籽用來與嗎哪外貌相比的植物，大部分譯本都作芫荽。但芫荽在沙漠極少出現，這字較有可能是泛指有白色種籽的沙漠植物。
（2）v16~20嗎哪的拾取有特別的規定，這是因為神創造嗎哪供應以色列人食用，除了當作食物，也有屬靈的意義。v18「俄梅珥（Omer）的原意是一捆（麥子），後來用作計算嗎哪、麥子、油料的單位，約為2公升。「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺」，這是另一個神蹟，表示神知道每一個人的需要，我們只要憑信心依靠神的供應，必不至於出差錯。v19~20嗎哪的特色，除了安息日前一天拾取的可以留到安息日使用以外，平時是不能留到隔天的，必須當天用完。結果百姓不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。其實上帝的供應除了為要賜給百姓食物得以存活之外，更重要的就是試驗他們的內心，到底肯不肯聽話。上帝在整本聖經不斷重覆教導我們的功課是，要看重屬靈的食物（神的話語），超過看重肉身的食物。
4. 今天的回應
最近台灣防疫爆發新一波的危機，指揮中心坦言已經出現本土社區傳播，宣布防疫升級到第二級警戒，規定停辦室內100以上，室外500人以上之集會活動。雖然還是造成不小的恐慌，但其實比起世界其他國家的情況，台灣至少晚了將近一年以上的時間才開始面對社區感染，而且還只是開始。我們相信神憐憫台灣，並不是台灣有什麼特別，而是神保留了更多的憐憫與恩典，等候我們悔改回轉，並且預備好自己。生命不在乎長短，早死晚死，終必要死，死是世人的結局，但是更死更加可怕的，是我們到底有沒有預備好面對死亡，或是說「預備見主的面？」基督徒不應該恐慌與抱怨，反而應該比世人更有信心。因為我們活著的每一天，已經都是恩典，都是憐憫，只是我們利用每一天的生命投資在什麼地方？求主幫助！