出埃及記 5：1~14
5：1 後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華─以色列的 神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」
5：2 法老說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」
5：3 他們說：「希伯來人的 神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華─我們的 神，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」
5：4 埃及王對他們說：「摩西、亞倫！你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！」
5：5 又說：「看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」
5：6 當天，法老吩咐督工的和官長說：
5：7 「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。
5：8 他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的 神。』
5：9 你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」
5：10 督工的和官長出來對百姓說：「法老這樣說：『我不給你們草。
5：11 你們自己在哪裏能找草，就往那裏去找吧！但你們的工一點不可減少。』」
5：12 於是百姓散在埃及遍地，撿碎秸當作草。
5：13 督工的催著說：「你們一天當完一天的工，與先前有草一樣。」
5：14 法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說：「你們昨天今天為甚麼沒有照向來的數目做磚、完你們的工作呢？」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
出 5：1 後來摩西、亞倫去對法老說：耶和華─以色列的 神這樣說：容我的百姓去，在曠野向我守節。
3. 分享默想經文
（1）人類的歷史，就是每個人都專以自我為中心的歷史。對埃及人與法老王而言，以色列民是他們理所當然的廉價奴隸；對當年的以色列先祖而言，埃及是他們為了逃避旱災必須移民之地，當然也有神的帶領；對這時候的以色列而言，他們從一出生就被當作奴隸，生命是廉價的，所以他們思想上的框架也促使他們成為一個名副其實的奴隸；但是對上帝而言，以色列這個民族，是祂當初從萬民中揀選特要成為自己的子民，成為祭司的國度，成為萬國的見證與祝福。當神的聲音與這個世界敵對的時候，我們到底是要聽政權的聲音、自己的聲音，還是要聽神的話？上帝差遣摩西亞倫，首先要做的，就是讓以色列人與埃及人重新認識耶和華，唯有耶和華是真神，而且耶和華要帶領他自己的子民，離開埃及奴隸的身分，在曠野學習功課，最後進到應許之地。認識神的過程，不管是埃及、以色列，就連摩西亞倫也不斷被更新、改變。只是摩西因為越來越認識神，就更加敬畏神、愛神、事奉神；埃及人認識神，卻一再硬著頸項敵擋神，作神的仇敵；以色列人認識神，則是隨著環境而不斷反反覆覆，起起伏伏，他們是隨從肉體的子民， 外面作作樣子，但是裏面卻是沒有真正的悔改。我們讀聖經記取教訓，我們對神的認識又是屬於那一類？
v1「後來摩西、亞倫去對法老說：耶和華─以色列的 神這樣說：容我的百姓去，在曠野向我守節。」耶和華說，以色列是「我的百姓」，是神的子民；但是對法老王而言，以色列是奴隸，是不值錢的生命，隨他可以憑喜好決定生殺大權。在曠野守節，也就是叫以色列百姓重新學習認識神、敬拜神、進而事奉神。
v2「法老說：耶和華是誰，使我聽他的話……？」一個人對神決定如何回應，端視他有多麼「認識神」。今天世上許多人都在拜各種神，但是其實大部份都在尋求「神秘的能力來源」，以為可以利用利益來交換自己想要的好處。神對許多人而言，只可以隨便選擇、任意更換、甚至可以接受賄賂、交換條件的神靈。但是耶和華向以色列，或是向世上萬民啟示祂自己，祂是創造宇宙萬物的主宰，是獨一真神，是三位一體，也是我們的父、我們的主。世上萬民都在拜神，但是並不認識神，因為他們的問題也和法老王一樣：「耶和華是誰，使我聽他的話……？」我們一般人拜神，都是想要「讓神聽我們的話」；唯有真正認識真理的基督徒，才會明白，我們稱神為「主」，是我們要學習聽神的話，凡事聽話順服。神有至高無上的「主權」，我們若不聽從祂的話，不把神當神，就等於是犯罪，若不悔改，都要滅亡。
（2）對法老王而言，他不認識耶和華，埃及人其實什麼都是神，什麼都拜，而他們心中最大的神，就是法老王自己。當有另位一位神出現了，他們以為平常，甚至以為是以色列人故意找藉口：「偷懶不工作」，於是加重虐待，不給草卻要百姓作磚，故意刁難打壓。「一個國不能有二個王」，法老王不肯讓神當神、當王，他就要起來敵擋神的權勢，只是人如何能夠敵擋神呢？
4. 今天的回應
「耶和華是誰，使我聽他的話？」不管是不是基督徒，我們都需要每天問自己這個問題！今天很多人把這個問題改成：「耶和華是誰？為什麼不肯聽我的話？」包括我也在內。每天QT，就是希望幫助我們透過聖經「來聽神的話」，更多更深認識神，因為耶和華是神、是主、是王；是我們的創造主、救贖主、也是神國度中擁有至高權柄的獨一君王。我們若不肯聽從神，還要聽從誰呢？