出埃及記 9：1~12
9：1 耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華─希伯來人的 神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
9：2 你若不肯容他們去，仍舊強留他們，
9：3 耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。
9：4 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。』」
9：5 耶和華就定了時候，說：「明天耶和華必在此地行這事。」
9：6 第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。
9：7 法老打發人去看，誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。
9：8 耶和華吩咐摩西、亞倫說：「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。
9：9 這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。」
9：10 摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。
9：11 行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。
9：12 耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
出 9：4 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。
3. 分享默想經文
（1）今天的經文是十災中的第五災：牲畜的瘟疫，與第六災：瘡災。我們來默想幾個重點：
一、有學者將十災對照埃及的偶像，就像蠅災，是對付埃及人所膜拜的蒼蠅王別西卜（Beelzebub）：蒼蠅與疾病之神；另外蒼蠅同時也是埃及的象徵。另外第五災是牲畜的瘟疫：「就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。」埃及人也拜牛神阿庇斯（Apis）。第六災是瘡災，埃及人拜醫療女神塞赫邁特（Shekhmet），象徵遠離瘟疫與疾病。可笑的是，埃及人所崇拜的偶像，本意是要保佑他們遠離咒詛的，今天卻發現根本這些「人造神」根本沒有任何的能力，能救他們脫離上帝的審判。
二、聖經上常提到神以瘟疫來管教悖逆的子民，包括撒母耳記、耶利米書、以西結書…。今天我們在出埃及記 中，聖經很明確的指出，是「耶和華的手加在你田間的牲畜上。」其實不僅是瘟疫，就連十災的每一災，或是啟示錄直接指出地震、戰爭、瘟疫…，無一不是出於上帝。我們經常聽到有人幫上帝說好話：「這一切都是出於魔鬼！」但是我們也從約伯記很清楚的看見，魔鬼所做的一切，全都必須經過上帝的同意，上帝才擁有最終的至高主權。最近也有基督徒問我關於太魯閣的車禍，神難道不知道嗎？為什麼不事先攔阻？我很無奈的跟他說，請基督徒好好的去讀啟示錄，因為這個世界正朝向毀滅與審判的道路上推進。這一切都是出於神的旨意與作為，神也早就警告世人並提醒基督徒，我們的盼望不在這個短暫的世上，而是善於利用每一天的機會，來投資我們永恆的生命。
三、v6~7上帝如同前面的災禍一樣，特別保守了以色列人不受攻擊。過去法老王並不在意，這次卻派人去探探虛實，發現果然「以色列人的牲畜連一個都沒有死。」結論是：「法老的心卻是固執。」我們實在猜不透這法老王的心態究竟在想什麼？但顯然他只在乎自己的王位與權勢，並不怎麼在乎埃及人的死活？更把以色列人的生命視若草芥。也正因為他的固執剛硬，上帝一次次加重審判的力道。十災從生活上的不方便，到牲畜的疾病死亡，再到人身上的疾病（瘡災）…，甚至就連「行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。」其實對每一個人都一樣，神絕對不是虐待狂，但也不是無知的好好先生。祂樂意給每一個人機會悔改，早點悔改的人就可以「早早飽得神的慈愛」，但是死不悔改的人，恐怕剛硬到一個地步，會因無法悔改而滅亡。正如聖經的警誡：「惟願你們今天聽祂的話；你們不可硬著心。」（詩95：7~8）因為到了一個地步，就不能重新懊悔了（來6：4~6）（參活潑的生命）
4. 今天的回應
今天回想起我大女兒高中時說過的一句話。當時她因為課業跟不上，被學校老師羞辱而退學，再花一年時間重考。我們深深擔心她會不會因此受不了打擊，抱怨上帝，信心軟弱而一蹶不振。但是感謝神，她當時說了一段令我們欣慰與感動的話：「如果到了這個時候，我還不緊緊抓住上帝來幫助我，那麼接下來還有什麼盼望？」感謝主，這句話我不知道我說得出來或說不出來，可能我更傾向的是抱怨與消沈。但是當時她因為抓緊上帝，很快的走出陰霾，如今都已經大學畢業了。神厭棄那些不斷試探神的人，而喜悅單純信靠祂的兒女，「因為在天國的，正是這樣的人。」這也正是我十分需要經歷與成長的信心！