馬太福音 20：1~16
20：1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
20：2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
20：3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
20：4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。
20：5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
20：6 約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』
20：7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
20：8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』
20：9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
20：10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
20：11 他們得了，就埋怨家主說：
20：12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』
20：13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
20：14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
20：15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』
20：16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 20：15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？
20：16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）
3. 分享默想經文
（1）從太 19章少年官來問耶穌當做什麼善事可得永生？耶穌說了一段話，結論是：「有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」（太 19：30）然後從太 20章開始，耶穌又講了一個比喻來解釋這句話，然後再次強調了這句話：「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」（v16）說明了前因後果，我們接下來要來看這個比喻。
天國的家主，就是神自己。從清早出去，又在巳初、午正、申初、酉初時間出去，要找閒站而且願意之人進葡萄園工作。這些時間分別是清晨6點、上午9點、中午12點、下午3點，以及下午5點等時段。收工發薪時間是晚上6點，主人先從最後進來的人開始發放工資，這些人只工作了1個小時，結果是每人得1錢銀子。那些比較早一點來的人，心裏想最晚進來的都得了1錢銀子，那麼早一點進來的人應該會得的更多，卻沒想到最後每個人都同樣得到1錢銀子。這讓早一點來的人就不高興了，向主人抱怨不公平，主人的回覆是1錢銀子是當初講定好的工資，何況主人有完全的主權可以任意使用自己的金錢。我們試著從耶穌的比喻中學習一些功課：
一、我們前面一再講，進入神的國，最重要不是倚靠人的努力，而是「神的恩典」。今天我們看到「葡萄園做工」的比喻，就是在教導我們什麼是「神的恩典」。進入葡萄園做工，指的是不僅是得救，更是回應耶穌的呼召：「撇下一切所有的來跟從主」，這件事應該是「越早越好」。有些基督徒就像文士與法利賽人一樣，把服事主當作「宗教功德」，不斷想要向神邀功，也不斷跟別人「爭競比較」，他們不是活在恩典之下，而是把自己變成了「雇工、奴僕」。他們就像浪子的哥哥大兒子一樣，雖然乖乖替父親工作，但是心裏卻充滿爭競比較，沒有愛，沒有享受，沒有安息，靠自己活在「奴僕的軛」之下，他們不把神當作天父，卻當成了雇主。沒有了愛，所做的一切都成了徒然，不但神不紀念，至終也與神無分。
二、我們這群罪人，本來該得到的是什麼？是地獄、是咒詛、是罪有應得，是死有餘辜，這些都是神的公義與公平。史上最不公義最不公平的事是什麼？就是無罪的耶穌，竟然為了一群該死的罪人，願意捨棄天上寶座，道成肉身，為我們受苦死在十字架上，救贖我們的生命，給我們重生的機會。那些早一點進葡萄園做工的人，也就是早一點信主、服事主、跟隨主的人，要求跟別人一樣的「公平」，卻怎麼沒想到我們在耶穌身上所做的一切，竟是如此的不公平？我們這群該死、不配、不可愛的人，憑什麼讓耶穌為我們而死？耶穌的死，一點都不公平，因為是完全出於「神的大愛」。神如此愛我們，我們服事主，卻開始斤斤計較，好像大兒子，或是法利賽人一樣，不斷數算自己做了多少「好事」，配得更多的祝福，這都是驕傲與無知的心態。神不跟我們計較，我們卻整天跟神計較？如果神要跟我們計較，我們配得的就是死、就是地獄，就是咒詛。我們想要脫離地獄與死亡，就不能自誇我們軟弱的行為，而要從「相信」入門，並且活在「神的愛」與「恩典」之下。
三、神有完全的主權，這一點神不需要跟任何人報備，也不需要跟任何人商量，祂有主權可以憑著自己的旨意決定任何事，做任何決定。人犯的罪，就是拒絕接受神的主權與旨意，自以為是、自以為義、自以為神，想要慿藉自己有限的理性與力量去敵擋上帝，與上帝抗爭，說穿了罪人不能服神，就想要自己當神。當一個罪人真實的悔改，他不需要（也不可能）在理性上完全搞清楚一切，才能相信上帝。因為真正得救的信心，會幫助罪人超越環境、超越人有限的理性，願意完全接受神的主權，也願意相信神的信實、神的話語、神的愛。人必須從信心與順服入門，才能更認識神、經歷神；若有人想要靠自己，只會離神更遠，到最後信不下去。
四、早一點信主與服事主的人，如果活在「神的愛」與「神的恩典」之中，這人服事是充滿了「感恩」、「享受」、「愛神」。對愛神的人而言，撇下一切所有的，捨己來跟隨主，不但不是一件苦差事，反而是至高無上的榮耀與特權。我們在分分秒秒跟隨主的道路上，是充滿了感恩、愛、享受、與滿足；即使在環境的苦難與艱困之中，但是我們的心靈卻始終都是平安與喜樂、愛神與感恩的。愛神的人，只會想為什麼我們不能更早一點信主以及跟隨主，而不是想我們為什麼比別人歹命與倒楣，做了這麼多。愛神的人，總希望早一點信主，早一點順服主、跟隨主，甚至甘心為主受苦；喜歡計較、爭競與靠自己賺取的人，心中沒有愛，沒有信，需要重新悔改。
五、清早起來工作的人，到最後反而成為在後的人；最晚進來工作的人，反而成為要在前的人。不是神不公平，這個比喻的重點，是在突顯人到底是在「倚靠什麼」？倚靠自己？還是倚靠神的恩典？懂得倚靠恩典與充滿感恩的人，是謙卑的人，是天國之子；倚靠自己的人，高舉自己的行為、表現、努力，勝過高舉神的恩典，反倒成為「在後的人」。我們千萬不要想要跟神談條件，「賺取祝福」，而是謙卑承認一切都不是我們配得的，全是恩典，我們能夠信主服事主，都是出於愛，都是甘心樂意，都是享受，都是理所當然的。
4. 今天的回應
最近的經文，實在突顯了我過去充滿無知與驕傲的態度，看自己比別人強、高舉自己的行為與努力，、喜歡暗中跟別人比較與爭競…。求主饒恕我的無知與驕傲，在聖靈的光照中，以基督的心為心，把一切全當作恩典。包括我能夠活著，能夠呼吸、吃飯、睡覺、工作、服事、玩樂…，全部都不是我「配得」的，不是「理所當然」的，不是我比別人好…，而是「神的恩典」、「神的憐憫」、「神的慈愛」，我只能白白接受，並且甘心樂意擺上一切，為主而活。