馬太福音 22：15~22
22：15 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，
22：16 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳 神的道，甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。
22：17 請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？」
22：18 耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？
22：19 拿一個上稅的錢給我看！」他們就拿一個銀錢來給他。
22：20 耶穌說：「這像和這號是誰的？」
22：21 他們說：「是該撒的。」耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒； 神的物當歸給 神。」
22：22 他們聽見就希奇，離開他走了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 22：21 他們說：是該撒的。耶穌說：這樣，該撒的物當歸給該撒； 神的物當歸給 神。
3. 分享默想經文
（1）耶穌前面用了三個比喻來暗諷猶太人的宗教領袖，指出他們是敵擋神的、拒絕神的，同時也是被神棄絕的。當耶穌講完了比喻，他們果然也都聽懂了耶穌「話中有話」，結果就是老羞成怒，氣得要陷害耶穌。v1~2提到了法利賽人與希律黨人，法利賽人是一個宗教團體，忠愛他們的猶太國，而希律黨是一個政治團體。忠於羅馬帝國。這二群人馬平常因為理念不同，彼此敵對，今天卻因為對付耶穌這個共同敵人而攜手合作，一同要陷害耶穌。他們處心積慮設計了一個充滿詭計的問題要試探耶穌：「納稅給該撒可以不可以？」事先還虛情假意的怕耶穌不肯回答：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳 神的道。」
耶穌一下子就戳穿了他們邪惡的動機，這是一個試探的問題。試探的意思就是要讓耶穌為難，害耶穌陷入網羅，不管耶穌說「可以」或「不可以」，都會帶來極大的麻煩。這裡所提到的稅是殖民者羅馬帝國的「人頭稅」，只應用在被羅馬帝國直接管轄的省分；凡男人在14歲以上，女人在12歲以上，至65歲為止，每人均須繳納這人頭稅。如果耶穌在這裏回答「可以」，就惱怒猶太人，他們就可以攻擊耶穌是猶奸、是賣國賊、媚外，也會失去民間聲望，被控違背摩西律法。若耶穌回答「不可以」，則會冒犯羅馬帝國，法利賽人就可以控告耶穌叛逆造反，也是死路一條。面對這麼惡毒的詭計，耶穌沒有上當，也沒有逃避，而是展現祂智慧的一面。
（2）「拿一個納稅的錢給我看！這像和這名號是誰的？」他們回答：「是凱撒的。」那是一枚羅馬帝國發行的銀幣，除了有皇帝的頭像，錢幣正面的刻字宣示：「神聖奧古斯督的兒子該撒提必留，」背面的字是：「至高神的祭司。」然後，耶穌說了那句千古名言：「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。」耶穌一說完，這群人聽了「十分驚訝」，就離開了，很顯然他們都聽懂了，這到底在講什麼？其實在猶太人的心裏，他們有著非常強烈與驕傲的血統與種族意識，所以推翻異族異教的羅馬帝國，重建大衛強盛的王朝，一直都是以色列人骨子裏最強烈的夢想，也是他們一心期待彌賽亞來率領他們成就的偉業。當耶穌說「該撒的物當歸給該撒」，並不是說該撒皇帝可以與上帝相提並論，而是承認就連羅馬帝國其實也是上帝手中的器皿，一切權柄都是神所允許與設立的，包括該撒皇帝在內。以色列人恨死羅馬帝國，以為羅馬與上帝勢不兩立，卻不知道上帝透過羅馬來煉淨自己的子民。
「該撒的物當歸給該撒」，在現實生活的運作上，上帝透過國家的政權來治理我們。不管國家的統治如何，我們都要了解這一切都出於上帝，也有我們需要學習的功課。納稅是國民應盡的義務，即使是異族統治，我們都應該要盡本分。但是我們生命一切的主權，都是屬神的，都要完全奉獻給神。這二者並不衝突，但若有衝突的時候，我們就要選擇順服神大過順服人或世界。例如羅馬政府後來逼迫基督徒要放棄信仰，這點就絕對不容妥協，即使會犧牲生命。
（3）「神的物當歸給 神」什麼是神的物？包括該撒也是屬於神的。當人看到該撒的像，世人看到的是一個帝國的皇帝，但是基督徒看到的是造人的神，人是按照神的形象與樣式造成的。所以我們納稅給該撒，雖然在外表上是順服國家的權柄，在但心裏我們知道我們是在一個更高的國度，就是神的國度，在神的掌權與治理之下，我們納稅給政府。猶太人眼中只有種族主義，以為羅馬與上帝是敵對的，卻看不見上帝超乎萬有，是萬王之王，萬主之主。我們「絕對順服」的是上帝至高的權柄，在地上「相對順服」的是地上的政府與法律。所以，「該撒的物當歸給該撒； 神的物當歸給 神。」並不是說該撒與上帝可以相提並論，然後二者奉獻要各佔比例幾分之幾；而是我們全心全人百分之百都是奉獻給神，神擁有至高完全的主權。而在上帝的主權之下，神要我們學習順服在祂設立的權柄，不管我們喜不喜歡，不管是羅馬還是以色列，不管是藍色還是綠色，我們絕對順服的神，相對順服的是神所設立的權柄。
4. 今天的回應
我們生活在台灣，許多人長期被政治人物操弄，處在嚴重對立的兩邊，嚴重的偏見與成見讓我們失去正確屬靈的判斷力。每當選舉的時候，一不小心政治勢力也照樣可能滲透進入教會，製造不必要的對立與敵對。這也是我一直反對在教會中談論政治的原因，因為基督徒的眼光應當高過這一切，就是從神國度的眼光來看我們地上的生活。我不反對每個人有「個人的政治立場」，因為這是政府賦予國民的自由，但是在教會中，我們千萬不要把個人的理想與自由取代了上帝的旨意，企圖影響別人。甚至我認為，有時候上帝如果興起邪惡的領袖，也是為了要管教與煉淨教會與百姓，因為立王廢王都出於神，一切權柄都出於神，人的籌算絕對無法越過神的旨意與智慧。許多人，包括基督徒對世上的政府失望，因為我們唯一的盼望是上帝，是屬神的治理，如果一個基督徒信靠政黨或政治領袖超過信靠神，都是淪為拜偶像。我們可以為理想的政黨或政治人物禱告，但是主權在乎神，我們要學會「絕對順服神」，「相對順服」地上一切的權柄，求主幫助我們。