馬太福音 25：1~13
25：1 「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。
25：2 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。
25：3 愚拙的拿著燈，卻不預備油；
25：4 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。
25：5 新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。
25：6 半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』
25：7 那些童女就都起來收拾燈。
25：8 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』
25：9 聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』
25：10 她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。
25：11 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』
25：12 他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』
25：13 所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 25：3 愚拙的拿著燈，卻不預備油；
25：4 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。
25：12 他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。
25：13 所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。
3. 分享默想經文
經文背景：耶穌說這個比喻的背景，是古時猶太人的婚禮分為兩部分。首先新郎先往女家迎娶並設宴款待賓客，有時婚筵長達7日，然後和新娘同返夫家舉行婚禮。並且照常規，新郎在迎娶新娘那天，先到自己親友家去和朋友吃喝快樂，直到夜間才到新娘家迎娶。因此，新娘的年青女友（童女們）負有迎接新郎的任務。當新郎來得遲的時候，童女們就暫時躺下歇息，等候陪伴新郎來的人大聲呼喊說：「新郎來了！」她們便起來，各拿著燈出去迎接新郎。（參網路查經大全）
（1）這裏耶穌舉了另一個比喻來提醒信徒要「儆醒預備好，迎接主的再來」，就是10童女的比喻。其中有5個是聰明的，5個是愚拙的，這和前一個比喻講到「忠心有見識的僕人」與「惡僕人」剛好可以對照。同樣的關於這比喻的各樣解經說法相當多，我們可以確定的是，10個童女的比喻與前面僕人的比喻，都在強調「基督徒是否預備好，迎接主再來」的重要性。前面僕人的比喻裏，忠心有見識的僕人，是指知道自己的僕人身份，不以為主人看不見就偷懶放縱，反而是好像主人就在面前一樣，時時忠心盡己之力，去服事主人所託付的事，預備好隨時迎接主人再來交帳，這就是忠心有見識的僕人，而惡僕人則是以為主人看不見就自立為主，不但不服事反而欺壓他人，放縱私慾，活著好像沒有主人一樣，沒有預備好要向主人交帳。
今天經文中聰明的童女是指：「拿著燈，又預備油在器皿裏。」，而愚拙的童女則是指「拿著燈，卻不預備油。」這裏需要注意的重點是「新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。」（v5）所以打盹睡著了，不是重點，因為10個童女都一樣。重點是當她們醒來的時候，聰明的童女燈裏面有油，而愚拙的童女燈裏面沒有預備油，結果臨時想要去買的時候已經來不及了。新郎說：「我不認識你們。」結果愚拙的童女被拒門外。有些解經會說器皿就是「我們這個人」、燈指的是「信徒為主發光的好行為」、而油指著是「聖靈」，或是「聖靈的充滿」。所以當愚拙的童女像聰明的童女借油的時候，是沒有辦法臨時借的，因為我們每個人與聖靈的關係，以及活出基督徒悔改的生命見證，是沒有辦法向別人借來的，而是需要「自己與神有關係，自己活出悔改的生命見證來」。當然我們不確定這樣的解經是否就一定正確，但可以肯定的是，耶穌強調的重點在於「有沒有在平時就預備好自己，迎接主的再來」。因為新郎來的時候，就像「賊」一樣，不知道早上晚上，今天明天，還是1年、3年、10年…以後。所以最好的準備，就是天天準時，隨時準備；準備不是臨時應付，因為是絕對來不及的，而是指「活出一個悔改的生活方式」，每時每刻都是忠心良善，都是「不再是我，乃是基督在我裏面活著」。重點不是「故意做什麼」？而是「活出基督的生命」，唯有如此，我們才能夠成為真正聰明的童女，隨時預備好自己，迎接主的再來。
4. 今天的回應
耶穌在世上離世前的一週，不斷強調「儆醒預備迎接主」的重要性，也一連用了好幾個比喻反覆強調這個重點。耶穌當時說這話，離現在已經過了2000多年了，末日還沒有再來，但是許多人都早已見主面了。所以「預備迎接主的再來」，不單是世界末日的事，更是我們要預備自己的一生在世上儆醒，千萬不要像惡僕人或愚拙的童女，過一個「好像沒有神」的人生；倒要像「忠心良善的僕人」與「聰明的童女」，過一個天天「有主同在，也活在主面前」的儆醒人生。這對我們每一個人都是挑戰，是考驗，雖然我們肉眼看不見神，但是屬靈的眼睛卻相信神一直都與我們同在，求主幫助我們！