馬太福音 26：17~35
26：17 除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裏給你預備？」
26：18 耶穌說：「你們進城去，到某人那裏，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裏守逾越節。』」
26：19 門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。
26：20 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。
26：21 正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」
26：22 他們就甚憂愁，一個一個地問他說：「主，是我嗎？」
26：23 耶穌回答說：「同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我。
26：24 人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」
26：25 賣耶穌的猶大問他說：「拉比，是我嗎？」耶穌說：「你說的是。」
26：26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；
26：27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；
26：28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
26：29 但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏同你們喝新的那日子。」
26：30 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。
26：31 那時，耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。
26：32 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」
26：33 彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」
26：34 耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」
26：35 彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 26：26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體。
26：27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個。
26：28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
3. 分享默想經文
（1）v17~25耶穌與12位門徒在過逾越節，吃逾越節的晚餐，也是俗稱的「最後的晚餐」。中國人過年為了逃避年獸所以要貼春聯、除夕要吃「團圓飯」，其實應該就是從舊約逾越節演變而來的習俗。馬太、馬可、路加、約翰四卷福音書中記載的內容或多或少都有一些不同，就像約翰福音那裏還穿挿了一段耶穌為門徒洗腳的過程，而馬太福音 這裏主要是耶穌指出是猶大將要賣主。分享一點默想的感動：
一、昨天經文的進度提到一個女人奉獻了30兩銀子來膏抹耶穌（馬利亞打破香膏），結果今天的經文就提到一個門徒為了30兩銀子出賣耶穌（猶大賣主）。馬利亞與猶大，或許可以代表了教會中的「麥子」與「稗子」，真信徒與假信徒、真信心與假信心、多結果子與不結果子（或結壞果子）。
二、v23「同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我。」、約13：18「同我吃飯的人用腳踢我。」耶穌故意說出來，是為了要警告猶大，耶穌已經知道了他的詭計，將要賣主，所以事先提出來，希望給猶大機會悔改。「同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我。」與「同我吃飯的人用腳踢我。」都是指與主有很親密的關係，因為猶大是管錢的，是耶穌所信任的。有人質疑耶穌早就知道猶大要賣主，為什麼還選他當門徒？還讓他管錢？我們不能明白這些屬靈的奧秘，就像為什麼有些基督徒後來也會變節，本來信的很好，後來卻信不下去了…。我們知道的是神樂意給每一個人都有機會，可以悔改，可以服事…，但是神並不干涉每個人的「自由意志」，每個人都必須為自己的選擇，付上完全的責任。
三、有人認為猶大賣主，是因為耶穌不符他的期待。因為所有的門徒，以及以色列人，都把耶穌當作要來推翻羅馬的彌賽亞，他們想的全都是一場革命運動。耶穌一再說自己要上十字架，門徒是有聽沒有懂的。但是猶大可能想清楚了，認為耶穌不可能是他想像中的那個救世主，於是決定變節出賣耶穌。今天很多人信主，有人把耶穌當作財神爺、紅娘、老師、職業介紹所、醫生、法師……，期望耶穌可以滿足我們人生的各種需要，解決各種問題…。但是如果有人讀聖經發現耶穌原來拯救我們，是為了要「當神、當王、當主」，是要在我們人生各方面作王掌權的，是揀選我們要「捨己順服」祂的，或許有不少基督徒就會像猶大一樣，信不下去就變節了。我們到底真認識主嗎？猶大跟耶穌一起生活了3年半，也服事主「醫病、趕鬼、傳道」3年半，最後發現他還是不認識主。我們從猶大身上，需要學習寶貴的教訓：「我們認識主嗎？」、「我們服事的動機，到底是為了什麼？」
（2）v26~29耶穌與門徒過逾越節，最後的晚餐，是今天聖餐的由來，也是開啟了「新約」的到來。聖餐中實在涵蓋了太多重要的意義，而不應該是一個宗教儀式而已：
一、早在五餅二魚的神蹟中，耶穌就已經教訓百姓主的肉是可吃的，主的血是可喝的，所以人不要為必壞的食物（物質的需要）勞力，而要為永生的食物（神的話語與屬靈的生命）勞力。進而邀請他們「吃主喝主，領受永恆的生命」。當然百姓當時候聽不懂，都離開耶穌走了，但是我們今天再來讀這段經文，應該連貫起來看。就是世上萬民，想到的都是今生的需要，肉體的需要；而耶穌透過食物：五餅二魚、餅和杯，叫門徒從「滿足肉體的食物」，進而聯想到「滿足生命的食物」。什麼是滿足生命的食物？就是主的身體、主的血，就是主自己，要成為我們的生命。
二、當然，這樣想還是不夠，因為還是太抽象了，我們必須進一步更深的想下去。主的身體、主的血，為什麼能夠餵養我們屬靈的生命？我們必須從主的身體與主的血，聯想到「主的話語」與「聖靈」，唯有「神的靈與神的話」，能夠餵養我們「屬靈的生命」，叫我們屬靈的生命長大成熟。什麼是「屬靈生命的成長」？就是我們經常在講的，更多的結出果子，30倍、60倍、100倍，更多的「活出基督」，不再是我，乃是基督在我裏面活著。
三、再進一步聯想，主的身體與主的血，是因為耶穌為我們釘死在十字架上，赦免了我們的罪，「神的愛在此向我們顯明了。」我們現在綜合整理一下，聖餐不是一塊無酵餅或一個葡萄汁，然後一個簡單的禱告儀式而已，這樣實在遠遠不了解神的用意與苦心。耶穌的聖餐，以及早期初代教會的聖餐，其實就是吃一頓豐盛的飯，就是愛筵。我們更進一步應用，耶穌期望我們「每一次吃飯的時候，都是在紀念主」。我們吃飯想到的不是舌頭與肚腹的滿足，而是想到每一次的吃飯，都是與主一起享用的「愛筵」，都是在赴「王的筵席」。在飯桌上，也是在「十字架的底下」，我們紀念主的愛，為我們捨命、流出寶血，賜給我們新造的生命。然後主用祂的話語、祂的寶血、聖靈，來潔淨我們的罪、餵養我們的靈魂，能夠長大成熟，能夠越來越像基督，多結生命的果子，成為「名副其實」天國子民，將來穿著潔白的義袍，共赴天國豐盛的筵席。地上每一頓的飯食，都是在預嘗天上的喜樂，每一次用餐，都是「聖餐」，都是與主同桌的愛筵。
（3）v31~35「因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。」是誰要擊打牧人？擊打耶穌？不是猶大、不是宗教領袖？不是魔鬼，而是天父。耶穌上十字架，為世人死，不是魔鬼的詭計，而是上帝的旨意。只是萬事互相效力，都成為上帝手中的工具。這並不是說人沒有自己的責任，每一個人同時必須為自己的選擇付完全的責任。v33~34「彼得說：眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。耶穌說：我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」林前10：12「所以，自己以為站得穩的須要謹慎，免得跌倒。」我們靠自己，是站不穩的，因為人經常不知道自己說的是什麼？也不知道人原來有多麼軟弱。我們能夠站立得穩，是倚靠主，是倚靠神的話語：「你們務要警醒，在真道上站立得穩」、「我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。」（腓4：1）、「你們若靠主站立得穩，我們就活了。」（帖前3：8）
4. 今天的回應
包括我自己，或是我們在服事的過程中，實在體會到其實人實在太軟弱了。我們經常因為別人的一句話或一個眼神就大發作，甚至可以氣得好多年。我們經常會因為環境的變化而受苦，也會因為別人的看法而被控告、捆綁、轄制。我們經常內心並不平靜，而是像海浪一樣經常翻騰。即使我們信了主，成為基督徒，情況通常好不到那裏去。相反的，我們對神的話語經常沒有餵口，不想讀經，也不喜歡默想。我們吃吃喝喝，並不會想到神的愛，也不會想到屬靈生命的成長。我們對人有感，對世界有感，但是對於神，對於神的話，幾乎是無感。這都是屬靈生命幼稚、屬肉體的現象，求主幫助我們！