馬太福音 18：10~20
18：10 「你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。（有古卷加：
18：11 人子來，為要拯救失喪的人。）
18：12 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裏去找那隻迷路的羊嗎？
18：13 若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！
18：14 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。」
18：15 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；
18：16 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
18：17 若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。
18：18 「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
18：19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。
18：20 因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 18：12 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裏去找那隻迷路的羊嗎？
18：19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。
18：20 因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。
3. 分享默想經文
（1）v10 「你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」很多人用這節經文來強調神賜給每一個神的兒女，都有「守護天使」在看顧我們，所以我們不要絆倒人，不要輕看每一個最小最卑微的弟兄姊妹，因為我們在世上對他們所做的一切，神必要審判。使者除了是天使，也可以是我們每一個人，都成為別人生命中的「天使」，成為別人的祝福者。
v11~13迷失的羊，一般是指還沒有得救的「未信者」，不過這裏按上下文，比較像是「迷失的聖徒」，指那些又再次回到世界與罪惡裏去打滾的「浪子」。2018年全球 「洛桑運動」 （The Lausanne Movement）進行諮商會議時，便以「向每個基督徒傳福音」為主題。會議發起人認為，掛名的基督徒將成為另一個宣教的目標，「每個教會、傳統宗派、神學潮流，以及文化背景，都有這群人的蹤影。」換句話說，許多掛著基督徒稱號的人，其實未曾真的體會過福音。「他們從未認罪或接受耶穌作他們的救主，靈命、知識和順從的心未曾增長。生命沒有改變，所以找不到聖靈的果子。」所以不僅是非基督徒需要福音，每一個基督徒每一天都需要福音，需要持續活在基督福音的真理與實際裏面。
撇下99隻去尋找1隻，是因為天父連1個都不願意放棄，祂為每一個罪人釘死在十字架上，每一個失喪者祂都要尋回。只是我們教會普遍性的作法，是不斷在照顧99隻已經得救的羊，卻很難「走出去」，「往山裏去」，付代價找那隻迷失的羊。許多教會變成了「來教堂聚會」，而不是「走出去尋找」。希望耶穌與門徒的榜樣，以及新冠肺炎的啟示，能幫助教會打破「教堂」框架的迷失，在一般人的日常生活中來建立屬神的國度。
（2）v15~20前一段講到出去尋找迷失的羊，後一段講到針對犯罪信徒，教會如何執行懲戒，這也是今天一般教會幾乎很少落實的真理。「倘若你的弟兄得罪你」，這不是指一般小事上的得罪，而是指犯罪得罪神與得罪人的事。第一步就是要私下一對一，「指出他的錯來」；如果他還不聽，第二步就是帶一、二個人同去（共二、三個人），一起去作見證，為要「證明他的錯」；如果還是不聽，第三步就是告訴教會（可能是教會的領袖同工，也可能就是全教會）；如果他還是不聽教會的勸戒，最後就看他像外邦人和稅吏一樣。像外邦人和稅吏，重點不是不理他，而是把他當作一個未得救的人，需要重新傳福音，需要重新叫人真實的悔改。所以很顯然的，一個人得救，並不是有沒有到教會，有沒有受洗，有沒有聚會，而是肯不肯悔改，遵行真理。
教會很喜歡講愛，但是人的愛經常是「姑息」、「放任」，不敢得罪人，不敢「用愛心說誠實話」，結果這不是愛，而是害。就像父母對待兒女，父母的愛總是幫助兒女改變與成長，而不是放縱與溺愛。另外許多教會寧可在宗教的服事與聚會上講重話要求信徒，卻不敢在生活與品格的事上要求信徒遵行真理，這也是教會的虧欠與軟弱：看重宗教、事工，卻輕看人的生命。
（3）v18~20「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」很多人以為這節經文是用在趕鬼、爭戰、釋放，但若按照上下文，其實這節經文是在講教會執行屬靈的權柄，特別針對信徒犯罪是否願意悔改。什麼是教會？只要有2、3個人同心合意禱告，就是教會，就有屬靈的權柄。這裏的權柄，並不是在講針對魔鬼，而是針對犯罪的弟兄姊妹，如果願意聽教會的勸戒而悔改的，他就會得著「釋放」！如果聽了教會的勸戒，仍然不肯認罪，不肯悔改，這人就被罪惡「捆綁」。教會執行釋放與捆綁的權柄，是完全根據於聖經的真理，只要有二、三個人就能執行。
v19~20「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」教會的重點，不是時間（無論何時）、不是地點（無論在那裏）、不是神職人員（有二、三個人）；重點是「奉主的名聚會」（遵行神的旨意）、「同心合意」（同主的心、合主的意），主就應許與信徒同在，而且我們禱告祈求的，必蒙天父成全。
4. 今天的回應
前幾天遇到一位10幾年前曾經一起聚會的一位弟兄，結果他說他已經成為「無神論者」，不再相信上帝了。過去這位弟兄熱心參與教會的各項聚會，也經常跑靈恩特會，所以我十分驚訝他不再相信上帝。其實我也觀察過台灣教會傳福音帶受洗的人，每年都不算少，但是信主的人多，流失的人也多，整體比例進展有限。教會傳福音，強調受洗人數，強調聚會，強調服事，卻忽略「屬靈生命的建造」，也嚴重忽略一件事：「熱心事奉並不等於靈命成長」，甚至如果一個人熱心事奉的動機錯誤，往往跌倒的就越嚴重。教會分為「有形的教會」與「無形的教會」，有形的就是教堂與聚會活動，無形的教會，就是二、三個人隨時隨地奉主的名聚會，神必與我們同在。信仰需要進入一般人的「日常生活」，不能被時空限制，流於形式，我們需要傳揚「正確的福音」，也要天天活出「福音的實際」，求主憐憫施恩，阿們！