約翰壹書 5：13~21
5：13 我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
5：14 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。
5：15 既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。
5：16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求， 神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。
5：17 凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。
5：18 我們知道凡從 神生的，必不犯罪，從 神生的，必保守自己（有古卷：那從 神生的必保護他），那惡者也就無法害他。
5：19 我們知道，我們是屬 神的，全世界都臥在那惡者手下。
5：20 我們也知道， 神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。
5：21 小子們哪，你們要自守，遠避偶像！
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
約壹 5：14 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。
5：15 既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。
3. 分享默想經文
（1）v13「我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」很多人一談到永生就直接想是「上天堂」，其實更重要的是「得著了神兒子的生命」：約壹5：12「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」一個人如果裏面沒有神兒子長成的生命，就算在天堂也是十分痛苦的，所以求神幫助我們的眼目，不斷放在「追求神兒子的生命，在我們裏面長大成熟，滿有基督長成的身量。」
v14~15「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」這裏經文，與約壹3：22「並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。」，要被放在一起看，就是很多人羡慕追求的「心想事成、有求必應的禱告」，到底是什麼？成為基督徒，每個人都一定會禱告，我們天天、隨時都在禱告，但發現很多人慢慢就不想禱告、懶得禱告，因為覺得根本沒用，神根本沒聽、沒有成就，我們也就沒有動力繼續禱告了。
聖經上明明講說有些禱告，神是不聽的，例如妄求、出於不信的心、沒有先與人和好、不肯饒恕、心裏注重罪孽…。但其實也提到了什麼是神悅納的禱告，是心想事成、有求必應的禱告：就是「為罪憂傷痛悔」的禱告、「先求神的國與神的義」的禱告…。這裏約翰又提出了幾點：一、照著神旨意的禱告；二、為了順服、遵行神旨意的禱告。所以我們整個來看，神設立「禱告」，最重要的不是要我們不斷的去說服神照著我們的意思成就，而是透過「禱告」明白神的旨意，照著神的意思來禱告。禱告不是要改變神符合我們的期待，卻是要改變我們擁有神的生命與性情，我們便能「以基督的心為心」、「愛神所愛、恨神所惡」，「明白神的旨意、順服神的話語」。因此來看，最好的禱告，是我們要先好好讀聖經，真正認識神，讓神改變我們的生命，讓耶穌的生命在我們裏面長大成熟，捨去老我擁有神的性情，我們的禱告才能真正與主合一、與主同心，這樣的禱告，才是神悅納的禱告。我個人覺得，禱告是一個旅程，是一個幫助我們認識神、模成神兒子生命性情的過程，而不是像世人想像的「列清單交代神去照辦」。當然有時候神會憐憫體恤軟弱幼稚的兒女，但是我們仍然應該追成「滿有神兒子長成的身量」，樂意為了神的旨意與命令，這樣的禱告必蒙神垂聽應允。
（2）v16~17這裏的經文也是聖經中難解經文之一，約翰講到有「至於死的罪」，與「不至於死的罪」。「至於死的罪」，我們就不必為他祈求了；但是「不至於死的罪」，我們就應當還是要為他祈求。問題來了，到底什麼是「至於死的罪」，與「不至於死的罪」？歷世歷代許多學者提出許多的看法，但都不能保證到底那一種解經才是唯一正確的。我個人選擇其中一種也是大多數人認同的說法，就是根據約翰壹書 的上下文，這些犯了「至於死的罪」的人，可能是像當時盛行的異端諾斯底主義的這群人，他們滲透到教會裏面成為假先知假教師，扭曲聖經教導人耶穌不是道成肉身，不是神的兒子。這些假教師明明有了聖經，卻仍願意作魔鬼的差役，他們的結局是註定要進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裏去（參太25：41）。他們自稱是基督徒，平時也裝作基督使徒的模樣（參林後11：13），所以被一般信徒視為弟兄姊妹…，其實是假弟兄（參加2：4）。他們故意否認耶穌是基督、是神的兒子，所以所犯的是「至於死的罪」。為什麼不要為他們禱告？我也不清楚，我個人覺得我們還是可以為他們可以悔改禱告，只是也有可能他們因為心裏剛硬，故意敵擋、悖逆神，而沒有回頭的機會了。
v18~21這幾節經文有三個「知道」：一、我們知道凡從神生的，必不犯罪；二、我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下；三、我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。
這裏面有三個主張和一個勸告：一、神的兒女必不犯罪。這並不代表聖徒一下子就從所有的罪中分離出來，而是說明如果聖徒忠於遵行誡命，就會逐漸遠離罪。並且一次得救的聖徒，就最終不會犯否認耶穌基督；二、教會屬於神，世界屬於魔鬼；三、在基督裡有永生，藉著神賜給教會的智慧，使教會得到永生；四、作為最後的勸告，告誡大家要遠離偶像。 ──《聖經精讀本註解》
4. 今天的回應
約翰壹書 5章結尾，我個人默想的是「神兒子的生命」，不但透過信主受洗那一天賜給了我們，而且一生之久，主的生命要從小子（嬰孩）長大成為少年人、父老，滿有基督長成的身量。神兒子的生命在我們裏面，我們就應該學習耶穌在世上生活的榜樣，不為自己活，乃為天父的旨意而活，這樣的生命與禱告，必定蒙垂聽應允。神的生命在我們裏面長大，我們要起來敵擋一切的異端與虛假的教導，包括從世界、從魔鬼而來的差役、教導、影響力，都要從教會裏面趕逐出去，也要把一切取代神的偶像人事物趕出教會。
昨天赴高雄為軍校同學一對一，分享真理也分享了彼此生命中的見證與經歷，看見不到20歲的年輕人渴慕真道、以一個柔軟謙卑受教的心在主前學習，同時也不斷勇敢面對自己的問題與一切的挑戰，心中十分感動！我分享了「T4T」的異象—Training for Trainers，「培訓培訓者、訓練訓練者」，鼓勵挑戰年輕的門徒繼續不斷生養下一代的門徒，生命不斷傳承下去。為此事禱告，基督徒不要忙碌宗教活動，不要模糊失焦，一同追求「讓神兒子的生命在我們裏面長大成熟」，才是我們一生最大的目標。