但以理書 7：1~14
7：1 巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。
7：2 但以理說：我夜裏見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。
7：3 有四個大獸從海中上來，形狀各有不同：
7：4 頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。
7：5 又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨。有吩咐這獸的說：「起來吞吃多肉。」
7：6 此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。
7：7 其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。
7：8 我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中有三角在這角前，連根被牠拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。
7：9 我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。
7：10 從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。
7：11 那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。
7：12 其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。
7：13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，
7：14 得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
但 7：13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。
7：14 得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。
3. 分享默想經文
（1）v1「巴比倫王伯沙撒元年」，大約主前553或552年。但以理書 並沒有按照時間的順序記載，前面1~6章是介紹歷史事件，後面的7~12章則是但以理見到的異夢（異象）。這部份的講解，很像啟示錄一樣，有大量的異象與預表，都是有關未來或末世會發生的事。但以理是一個敬畏神的人，在聖經中被列為先知，領受啟示與奧秘。「屬靈的人能夠參透萬事」，在歷史中神經常揀選祂所信任與合神心意的人來領受啟示與奧秘：「凡有耳的，都應當聽。」
v2~8但以理在異夢中，很清楚的見到關於未來的異象。從大海裏上來四個巨獸…，有解經學者認為大海代表世上的列國，同時也象徵抗拒上帝旨意與掌權的世界體系。四獸分別是獅（獅頭鷹翅）、熊（口齒內啣著三根肋骨）、豹（背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭）、第四獸（頭上有十角）。對於四獸的講解，《活潑的生命》：普遍說法認為是代表「今後將要發展的世上國家」。世上的國蘊含著如巨獸的暴戾性格，隨著時間的推移，表現程度會越來越強烈，而到了歷史的末了將有褻瀆神的邪惡權勢（第四獸長出的「小角」）。但也有許多解經學者與歷史相結合，認為第一個像獅子的獸代表巴比倫帝國；第二個像熊的獸代表瑪代波斯；第三個像豹的獸代表希臘；第四個有十角的獸代表羅馬。「十角」有人認為是「十個王」，但更可能是指著有許多敵擋神的權勢。
（2）v9~14這裏但以理的異象很像約翰在啟示錄所看到的異象。耶穌坐在至高寶座上，但以理形容祂的容貌聖潔完全，更重要的是帶著審判的權柄：有寶座與眾天使，展開案卷（代表天上記載了世上所發生的一切事情，包括每個人的一生），然後施行審判。神審判有火，火可以是毀滅的武器，更可以指除盡罪惡、試驗工程、煉淨人心的聖火。世上不屬神的一切盡要被火燒毀，留下來金銀寶石的建造（人出於信望愛所做的工程）才能存到永遠。海中上來的獸，代表這個世界一切敵擋神的權勢、帝國、君王或個人，即時暫時囂張，但神的旨意與時候一到，都要滅亡。到最後，一切不順服的勢力要盡被消滅，神的國度要完全實現，耶穌要完全掌權：「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」（v13~14）
4. 今天的回應
但以理敬畏神，「耶和華與敬畏祂的人親密。」（詩25：14）神將許多的啟示、奧秘、末世的預言都向但以理啟示，看見神其實是喜歡與敬畏祂的子民分享與溝通自己的心意。但前題是我們真正敬畏神、順服神的權柄、尊主為大嗎？但以理順服天上的權柄，不怕世上君王的忿怒，寧可討神的喜悅，神便將末世的結局啟示他、安慰他、鼓勵他。在世上我們不要害怕，因為這一切都要過去，一切敵擋神旨意與權柄的國家或個人都要滅亡，唯有愛神、順服神、遵行神旨意的人要進入神永遠的國度。願安慰但以理的神，今天也安慰我們，激勵我們，效法但以理，存著盼望，忘記背後，努力面前，奔走天路！