彼得前書 2：11~25
2：11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
2：12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或譯：眷顧）的日子歸榮耀給 神。
2：13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
2：14 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
2：15 因為 神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
2：16 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或譯：陰毒），總要作 神的僕人。
2：17 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
2：18 你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。
2：19 倘若人為叫良心對得住 神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。
2：20 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在 神看是可喜愛的。
2：21 你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
2：22 他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。
2：23 他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
2：24 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
2：25 你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
彼前 2：11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
2：12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給 神。
2：18 你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。
2：20 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在 神看是可喜愛的。
2：21 你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
3. 分享默想經文
（1）v11~12不管保羅或是彼得書信，都是從聖靈直接啟示寫下聖經，所以同感一靈，教導神的兒女，在世上如何「思想、行為、行事為人」。一貫的重點，都是一樣，要多思想天上的事，追求永恆的獎賞，追求生命的長進，因為我們活在世上太過短暫，而且這世上一切，都要過去：「你們是客旅，是寄居的。」所以我們輕看世界，而看重永恆。但這並不代表我們都要離群索居，與世隔絕，整天讀經禱告，這也是錯的。我們入世，但不屬於世界，不但不被世界污染，反而要活出改變的生命來見證上帝，倚靠神的靈與神的話，來影響世界。正因為如此：「我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給 神。」我們一再看見整本聖經的教導，基督徒信主之後，就無時無刻活在老我（肉體、私慾）與聖靈的爭戰之中，而且老我十分的詭詐，不斷利用各種方法來餵養我們的私慾。彼得和保羅都說要「禁戒肉體的私慾」，同樣的意思就是捨己，背起十字架跟隨主，用被改變的生命榮耀主名。
v13~23基督徒信主後不是關在象牙塔裏面自掃門前雪，不食人間煙火，等死上天堂，而是活出「與世人不一樣的生活見證」，就是被神改變的新生命，叫世人透過基督徒的生活，得以認識神，並將榮耀歸給神。所以彼得教導我們活在世上與權柄的關係與應有的態度：v13~17是與政府的關係；v18~23是主僕的關係；彼前三章開始是夫妻的關係。
這一段的重點：
一、世上一切的權柄都是出於神的，不管我們覺得是好的或是壞的權柄。
二、因此我們是「為主的緣故」，在基督裏來順服在上位的權柄。
三、既然是為主作的，我們敬畏神，也當尊敬君王、存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。
四、在順服的過程中，我們難免會遭受到「冤屈的苦楚」，或「因行善而受苦、能忍耐」，這都是神所喜悅的事。但記得我們絕對不是為了犯罪犯錯而受苦，那是活該；而是為了行神的旨意受苦，就是「為義受逼迫」（v19~20）
（2）很多人看完這段經文就會抗議，提出很多反駁的意見，包括我過去也是一樣。先講到彼得為什麼要我們這樣做，是因為耶穌給我們留下了美好的榜樣：「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」（v21）耶穌的榜樣：
一、他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。（v22）
二、他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。（v23）
三、他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。（v24）
我們接下來要講一些應用的情況：
一、如果政府或主人的規定明顯是犯罪，是得罪神的事，就像拜偶像、不道德…，我們遵行真理，當然不可以犯罪，必須違抗這些得罪神的命令，絕對順服神必須在人間一切權柄之上。
二、但即使我們為了順服神而得罪政府或世上的權柄，這並不代表我們應該用暴力或其他途徑來解決，也絕不用惡劣的言語或態度來攻擊或惡制惡，並且甘心接受一切順服可能會被逼迫的結果。就像耶穌被冤枉釘在十字架上，並沒有發動革命抗議，也沒有咒罵官長，只將自己的靈魂交給天父。保羅如此，彼得也是如此。彼得在寫這封彼得前書 的時候，正遇到羅馬皇帝尼祿逼迫殺害基督徒，到最後彼得也被倒釘十字架而殉道，這都是反應我們遵行主道，也願意為義受逼迫、為真理殉道的見證。
三、保羅在被逼迫的過程中，也曾運用羅馬公民的身份，行使訴訟權，上告凱撒。所以基督徒活在世上參與政治與活動，也可以善用我們的權利與義務，例如在合法的範圍內為了表達理念而抗議、行使訴訟、參與公民政治活動：選舉、罷免…，這些都是可以或應當的事，因為是政府賦予人民的權利。但是我們必須在合法的途徑中來進行，也必須有「尊重的態度」，合乎基督徒生命的見證，不用惡毒的言語謾惡或咒詛，最後還要把一切的結果交給神。因為我們不應期待在世上我們會有真正的公平正義，這些期待必須等到耶穌完全掌權。
四、v17「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。」敬畏神、尊敬君王與眾人、親愛弟兄，這些全都是一個基督徒應該活出基督的性情與生命，不應該因為任何理由打折扣，而找機會可以放縱私慾，用苦毒、咒詛、暴力、怨恨…，來達成我們的目標。
五、所以綜合上面講的，基督徒最重要的是遵行神的真理，也包括順服世上的權柄（但必須服在神的旨意底下）。這當中也包括我們順服政府給我們的權利能夠表達理念、行使公民權、甚至是訴訟權…。但我們應該活出基督愛人、尊重的態度，來面對一切的逼迫。到最後，我們也需要有心裏準備，就是為義受逼迫，甚至殉道的心裏準備，就像歷世歷代為義受逼迫的殉道者一樣。
4. 今天的回應
彼得這一段經文的教導，其實與保羅在《羅馬書》十三1～7、《提前》二1～3和《提多書》三1～3、8都是一致的。反省我自己在順服權柄上有許多的困難、悖逆、不順服。我想正是因為我裏面的悖逆，神才要我在軍中被熬煉10年的時間，學習順服與忍耐的功課。我個人的想法，神是透過這世上一切的權柄與「萬事互相效力」，為要磨塑我們的生命與品格。每個人會遇到的艱難不一樣，不必比較，但每個人都有自己要學習、面對的功課。最終目標絕對不是我們在世上贏得了政治上，或是職場上，家庭中想要的成功，而是我們這個人結出聖靈生命改變的果子，可以存到永恆，這才是神最主要的工作，也是我們應該專注的焦點。