彼得後書 2：1~11
2：1 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。
2：2 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。
2：3 他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是也不打盹）。
2：4 就是天使犯了罪， 神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。
2：5 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。
2：6 又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；
2：7 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。
2：8 （因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）
2：9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
2：10 那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。
2：11 就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
彼後 2：1 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。
2：3 他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是也不打盹）。
我2：9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
3. 分享默想經文
（1）彼得在彼得後書 解決的第一個問題，就是要安慰那些為基督受苦的基督徒，因為聖靈所賜的信心，仰望耶穌再來時帶來榮耀的獎賞，就輕看世上的苦難，生出盼望、忍耐、愛心…等生命的果子，滿有耶穌長成的身量，將來豐盛榮耀進入神的國度。接下來在彼後一章結尾到第二章，彼得要解決的第二個問題是有關資假先知與假師傅的問題，這些人偷進教會混亂主道，勾引無知的百姓，看來問題十分的嚴重，以致於彼得要費番工夫教導教會識破惡者詭計，分辨察驗，不要被魔鬼給欺騙引誘了。今天教會很看重傳福音，卻很忽略到底教會在傳揚、教導的是什麼福音內容？我們不能只一味追求受洗的人數，卻嚴重忽略基督徒所傳的福音，是否合乎真理，或是出於無知與人意，卻不能叫人真正得救？
v1~3連耶穌都說教會裏面會有麥子與稗子（真假基督徒），保羅與彼得也教導教會中會有假先知、假教師、假師傅…，所以我們不要感到稀奇，而是要善於分辨。這些假先知、假教師傳講陷害人的異端，至少有二類。第一個就是像一些狂熱的猶太教徒後來信了耶穌，他們承認聖經的權威，但是覺得「因信稱義」這樣還不夠，還必須加上許多人意的規條才可以得救，就是在神的義以外，需要加上更多人自己的義，例如受割禮、守安息日、行律法…。其實文士、法利賽人也是屬於這類人，就是在神的律法之外，高舉自己在宗教熱心上所行的義，結果聖經說他們的父是魔鬼，是謊言之子，把人帶到地獄裏去。保羅在加拉太書中，也是在解決這些異端的問題。
第二種異端，就是彼得在這裏處理的問題，有一群假先知假教師，他們一樣教導聖經，但是卻把部份經文給「修改了」，使聖經更加符合罪人貪婪的慾望，而變得沒有這麼絕對與嚴厲。他們教導人可以放縱自己「邪淫的行為」，並教導神就是愛，我們都已經得救了，神不會怎麼樣的，就像魔鬼欺騙夏娃：「神豈是真說？」，結果造成無知的基督徒「輕慢主治、膽大任性、悖離真道。」邪淫（原文aselgeia）的行為，在這裏不僅指性方面的淫亂，也指整個生活的放縱情慾。這些人服事神的動機，並不是大誡命中的「愛神愛人」，而是帶著貪心（貪婪之心），利用服事來討好無知的群眾，趁機榨取財物、滿足私利、甚至在性方面的淫亂…。不管保羅或彼得，都是教導基督徒應當「約束己心、藉著聖靈克制肉體的私慾、背起十字架捨己跟隨主」，而假先知假教師卻是鼓勵信徒盡量追求個人的慾望，並聲稱神是愛，必定會滿足我們想要的一切，也不會責備我們。
（2）上帝經常設立一些試驗，透過節制與捨己，來考驗基督徒愛神的心，與生命成長的景況，就像神故意不讓亞當夏娃吃分別善惡果，或是要耶穌禁食40天…。但是魔鬼卻站在人私慾的一方，鼓勵人不要聽神的，盡量追求自己想要的幸福，並聲稱神不會怎麼樣的。結果夏娃犯了罪，耶穌卻選擇倚靠天父。當耶穌要上十字架之前，彼得勸耶穌不要死在十字架，從人的角度來看，彼得是愛耶穌的，是憐憫好心的人，但耶穌卻罵彼得的思想話語是出於魔鬼，只體貼人的意思，不體貼神的意思。所以我們看起來，好像魔鬼比上帝更愛我們，更了解我們，更體貼我們的軟弱與需要，許多人就是這樣被假先知假教師欺騙了。
其實不知道魔鬼好像比較體恤人的軟弱，其實是鼓勵人脫離神，自作主張，自我中心，不必忍耐、不必受苦、立刻滿足，享受一切的慾望，結果把人送進地獄裏去，騙人陪葬。一個好好讀聖經的基督徒，就知道神的愛，是幫助我們靈性成長，得著永恆的新生命，所以我們有時候必須「聖靈與情慾相爭、與肉體相爭」，我們必須倚靠聖靈「攻克己身、叫身服我」，把身體獻上，當作活祭，甚至必須捨己背起十字架跟隨主。神喜歡我們享受生活、享受美食、享受祂所造的一切，不是喜歡我們沒事受苦。但是有時候為了屬靈生命的成長，我們會有忍耐、熬煉、受苦的機會，我們就不應該逃避，聽信魔鬼謊言，而選擇順服主接受「生命中的管教與成長」。
（3）v4~11這裏彼得用了三個例子，來強調這些假先知假教師必定會遭受神嚴厲的審判。第一個例子就是墮落的天使要受到地獄的審判；第二個就是挪亞時代，人因為不聽神藉由挪亞所傳的義道，堅持存著剛硬不信的惡心敵擋神的話語，就被洪水所滅；第三個例子就是所多瑪、蛾摩拉居民因為罪惡與不敬虔被天火毀滅。但是在這些人當中，神仍然「保護了傳義道的挪亞一家八口」，也拯救了「那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。」所以v9「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」v10「那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。」
這些假先知、假教師，自己故意活在放縱情慾的生活方式裏面，膽大任性，「連買他們的主他們也不承認」，他們不認識神，不按著真理認識神，而是利用神來滿足他們的私慾罪惡，不但如此，更將這種錯誤的思想教導神的百姓，從教會中竊取財物與私利，也叫無知的基督徒一起敵擋神，以致於一同跌倒。神必要嚴厲的審判，問題是那些不讀聖經、不分辨察驗的無知群眾，就像瞎子領瞎子一樣，都要一起跌倒。到時候才怪先知、怪牧師、怪教師，怪教會有用嗎？我們為什麼不肯好好自己讀聖經呢？
4. 今天的回應
彼得當時所處的教會環境，外有羅馬帝國在信仰上的屠殺逼迫，教會裏面有假教師、假師傅的異端教導，內憂外患，仇敵想要從身體上與思想上，攻擊基督徒，毀滅人的生命與靈魂。我們今天的教會，或許沒有當時候殘酷的考驗，但是內憂外患，在每一個時代都不會停止，基督徒面對的考驗一直都會存在。彼得給基督徒的出路，就是好好讀聖經，按著正意分解神的道，明白神的心意之後，就是忍耐忠心，順服跟隨主，為義受逼迫。我們今天的困難是，又不肯好好讀聖經，也不想要受苦付代價，那裏好走那裏鑽！這樣很容易被欺騙陷入網羅，信主雖久生命沒有改變，結不出果子。良藥苦口、忠言逆耳，但是我們仍然有盼望，因為主已應許：「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」我們的盼望，不在世界，不在世人，單單在於神！