帖撒羅尼迦前書 1：1~10
1：1 保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父 神和主耶穌基督裏的教會。願恩惠、平安歸與你們！
1：2 我們為你們眾人常常感謝 神，禱告的時候提到你們，
1：3 在 神─我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
1：4 被 神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的；
1：5 因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道，我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。
1：6 並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主；
1：7 甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。
1：8 因為主的道從你們那裏已經傳揚出來。你們向 神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了，所以不用我們說甚麼話。
1：9 因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裏，你們是怎樣離棄偶像，歸向 神，要服事那又真又活的 神，
1：10 等候他兒子從天降臨，就是他從死裏復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
帖前 1：9 因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裏，你們是怎樣離棄偶像，歸向 神，要服事那又真又活的 神。
1：10 等候他兒子從天降臨，就是他從死裏復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。
3. 分享默想經文
經文背景：保羅在第二次宣教旅程中，與他的同工西拉離開腓立比以後，經過暗妃波里和亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦。他一連三個禮拜的安息日，在城裡的猶太會堂“與他們辯論”（徒17：2）。“辯論”兩字，原文是：透過解釋來「開導」他們。這座會堂應該就是這個地區內、最首要的猶太會堂。保羅傳講的福音，對當地人有相當的影響力。當保羅面對城內不信主的猶太人聚匪施暴時，他逃到現名為Veroia的庇哩亞去，但是帖撒羅尼迦的猶太人並沒有放過他，最後他還是被迫而離開（徒17：13~14）。後來保羅到了哥林多，但是心中還是惦念不忘帖撒羅尼的教會。他雖然有一、兩次想要再回去，卻未能實現（帖前 2：18），於是打發提摩太去帖撒羅尼迦，目的是堅固信徒的信心（帖前 3：1~2）。之後提摩太回到哥林多，向保羅報告帖撒羅尼迦教會的情況，另外知道那裡信徒正在遭受逼迫，且在他們中間，有人誤解主道，對於主的再來真理起了疑惑，認為已經死了的人，不能得著主再來的祝福（帖前一6，二14，三3、4…），因此就寫了兩封信，給他們安慰和勉勵。
（1）v3「在 神─我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」這一節裏面，非常清楚地提到了「信、望、愛」。信、望、愛都是聖靈在信徒生命中所結出的果子，是教會一切服事能夠被神紀念最重要的基礎，是能夠存到永恆的：「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛」（林前13：13）保羅幾乎在他每一封的書信裏面，他稱讚教會、鼓勵教會的原因，都不是因為教會的業績表現：帶了多少人信主，建立了多大的會堂，而是因為教會出於對神「信心、盼望、忍耐」所作成的工夫。這與我們今天的眼光，有何等大的不同？今天我們會被另一間教會吸引的，通常是「人數快速增長」的神奇見證，而不是「在神面前活出來的生命品格」保羅的書信，希望能夠喚醒今天基督徒「正確的屬靈價值觀」，進而敵擋世俗化的滲透，與神的心意對齊。
「因信心所做的工夫」、「因愛心所受的勞苦」、「因盼望所存的忍耐」，我們奉主的名、為神所做的一切工作、所有的勞苦、忍耐，若不是出於對神的信靠、盼望、愛心，就成了鳴的鑼、響的鈸一樣，不被紀念。許多人以為神像世人一樣，喜歡看表現，卻忽略聖經的教導，神是先看人的「內心」。神首先看人與祂之間的關係如何？人心裏真實的光景？人內心真正的動機與態度？人生命中所結出來的果子？從正確的新心新靈出發，倚靠聖靈結出生命的果子，靠聖靈的大能服事，最後把一切榮耀歸給神，就必蒙神的悅納。這無關業績、成就、表現，而是人的心裏，到底有沒有「聖靈生命的果子」。
（2）v5「因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道，我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。」保羅所傳的福音，為什麼能叫帖撒羅尼迦的人願意信主？甚至願意為福音付出代價？因為這福音，不獨在乎言言，還有「權能和聖靈，並充足的信心」，更重要的是「保羅與同工們怎樣為人的生命見證」。福音，不是死的知識，而是可以「活出來的生命大能」，這就是聖靈的工作。福音，不是勸人為善的宗教教條，而是能夠翻轉改變整個人的生命大能。
v4「被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的」保羅怎麼知道這個教會是「被愛的，蒙揀選的」，同樣保羅的標準，絕對不是因為教堂很大，人數很多，而是：「神的道（福音）」，與「（神的道）福音在人生命中帶出來生命的改變，活出忍耐苦難、在苦難中喜樂，並且繼續作見講傳揚神的道（福音）」。一個人是否被揀選，就是領受神純正的福音，因這福音活出生命改變的見證，並且繼續以生命影響生命，把福音傳揚出去。」
—「並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂。」福音不會叫基督徒逃避苦難，但可以活出喜樂的生命果子。
—「領受真道就效法我們，也效法了主。」蒙揀選的見證，就是被真道拯救，並且繼續活出被真道改變的生命。
—「甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。」福音可以改變人的生命，成為別人的見證與榜樣。
—「因為主的道從你們那裏已經傳揚出來。」主的道，不單是言語，而是改變生命的大能，透過言語和行為的見證，被傳揚開來。
—「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裏，你們是怎樣離棄偶像，歸向 神，要服事那又真又活的 神」福音使我們離棄偶像，歸向神，也事奉神。
—「等候他兒子從天降臨，就是他從死裏復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」耶穌第一次再來，是以「被殺的羔羊」出現，為要拯救世人的罪，甘心順服死在上帝的旨意之下。但是耶穌將來第二次再來，卻是「忿怒」的，要用他口中的利劍「審判刑罰一切不肯順服、悔改接受救恩的人」。福音是救人脫離神將來的忿怒，因為耶穌的拯救「因信稱義」，活在神慈愛的「恩典與憐憫」之中。
4. 今天的回應
求主教導我們與保羅、與神的眼光對齊，不論是對己、對人，不是用業績數字與世俗表現來認人，而是欣賞一個人願意被神的真道（福音）降服、活出生命改變的見證，並將這樣的見證繼續傳揚出去，求聖靈幫助我們！