但以理書 4：1~18
4：1 尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！
4：2 我樂意將至高的 神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。
4：3 他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！
4：4 「我─尼布甲尼撒安居在宮中，平順在殿內。
4：5 我做了一夢，使我懼怕。我在床上的思念，並腦中的異象，使我驚惶。
4：6 所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前，叫他們把夢的講解告訴我。
4：7 於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都進來，我將那夢告訴了他們，他們卻不能把夢的講解告訴我。
4：8 末後那照我神的名，稱為伯提沙撒的但以理來到我面前，他裏頭有聖神的靈，我將夢告訴他說：
4：9 『術士的領袖伯提沙撒啊，因我知道你裏頭有聖神的靈，甚麼奧祕的事都不能使你為難。現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。』
4：10 「我在床上腦中的異象是這樣：我看見地當中有一棵樹，極其高大。
4：11 那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見，
4：12 葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。
4：13 「我在床上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降。
4：14 大聲呼叫說：『伐倒這樹！砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。
4：15 樹丕卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，
4：16 使他的心改變，不如人心，給他一個獸心，使他經過七期（期：或譯年；本章同）。
4：17 這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。』
4：18 「這是我─尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊，你要說明這夢的講解；因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我，惟獨你能，因你裏頭有聖神的靈。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
但 4：3 他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！
4：17 這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。
3. 分享默想經文
（1）根據資料，但以理書 第4章的背景，應該是在尼布甲尼撒作王第34或35年（參結29：17）發生的事。這時候他征服了埃及，一統天下，而且「安居在宮中，平順在殿內」。此時又作了另一個難解的夢，而夢中的警告也拖了一年才真的實現（但 4：29）。後來他被逐共7年（但 4：32），之後又統治了2年左右，在作王第45年時去世。
我們先從v10~18看起，尼布甲尼撒王講到他作夢的內容，大意是地中央有一個大樹，高大頂天，葉子華美，果子甚多，有許多走獸與飛鳥都從這樹棲蔭得食。但突然間有天上守望的聖者發令，砍倒這樹，除去枝子、葉子與果子，驅走走獸與飛鳥…，只留下樹丕被限制生長，經過7年時間，為了使他的心改變。這是王的第二個夢，與第一個夢不同，第一個夢王不記得（或不想講內容），但是第二個夢就講的很詳細。二個夢也有一樣的地方，就是都是全國無人能解，王平時所信任倚靠的術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的，都無一能解，二次唯一能解的就只有但以理了（v4~ 9）。而且結果也相同，尼布甲尼撒王樂意把榮耀歸給但以理所相信的神：「他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！」（v1~3）
（2）這段經文的重點，就是第3節與第7節：「他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！」、「這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。」
一、神的國度是永遠的，神的權柄直到萬代。尼布甲尼撒王雖然是多神教，平時也東拜西拜，對於上帝其實並不專一，也不真的相信倚靠，但是他感動時口中所說的，卻是真理：「他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！」
二、神的國最重要的彰顯，就是「神的屬性聖潔完全」，以及「神的旨意掌權治理。」這二方面都同樣重要，我們可以合稱為「神的國與神的義」：神的主權與神的屬性。上帝完全有主權：「我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。」（羅9：15）這不在乎人的功勞，只在乎神的主權旨意。但重點是「神多給誰的，就向誰多要。」日後每個人都有公義的審判，要向神交帳，我們在世上究竟是以一個管家的身份忠心管理主的賞賜？還是自居主人自以為神？
三、在世上神使用每一個人，來成就祂不同的計畫與旨意。包括信神與不信神的人，在神手中都互相效力，但是只有「愛神的人才能得著益處。」那些不愛不信神的人，末日必被公義的審判。在這世上，往往居高位、發大財的人，不一定是基督徒，更多時候是不信主的人。甚至神也經常用一些不義的權柄來管轄治理我們。在今生我們實在不能明白神的旨意與道路，但相信神凡事都有美意，即使我們不能明白，仍要堅忍信靠到底。因為神更加看重的是永恆、是生命，而不是今生，也不是物質。萬事互相效力，只叫愛神的人得益處，因為「愛神的人」，會在各種環境情況下，學習相信與忍耐，學習看重生命與永恆，就如同但以理一樣。而不信主不愛主的世人，一味追求今生與物質，卻不看重天國與永恆，即使今生風光，恐怕有一天要哀哭切齒。每天讀聖經，就是提醒我們看神所看，想神所想。
四、從尼布甲尼撒王的一生，除了看見神完全的旨意與主權，另一個重點，就是「神敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」只是人經常忘記，往往在世上擁有權勢地位財富之後，許多人就「忘了我是誰」，還以為「我就是神」，可以呼風喚雨、心想事成，結果下場悲慘，因為神必與他為敵，必要敵擋與管教。我們當趁著還有生命氣息的時候，學習在物質上「知足長樂」、「以神為樂」！在屬靈上「饑渴慕義」、「大大張口」，神必定賜福！
4. 今天的回應
但以理擁有聖靈的智慧聰明，卻是非常謙卑，敬畏神勝過懼怕王，以致於不斷的蒙福！尼布甲尼撒王不知道所得的一切都是神所賜的，還自以為神，結果一再被管教。其實管教還是神的愛，就怕連管教都省了，任憑我們為所欲為，那就是直接的滅亡了。求主幫助我效法但以理，敬畏神、靠聖靈、存謙卑、堅忍到底！