耶利米書 44：11~19
44：11 「所以萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：我必向你們變臉降災，以致剪除猶大眾人。
44：12 那定意進入埃及地、在那裏寄居的，就是所剩下的猶大人，我必使他們盡都滅絕，必在埃及地仆倒，必因刀劍饑荒滅絕；從最小的到至大的都必遭刀劍饑荒而死，以致令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱。
44：13 我怎樣用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰耶路撒冷，也必照樣刑罰那些住在埃及地的猶大人；
44：14 甚至那進入埃及地寄居的，就是所剩下的猶大人，都不得逃脫，也不得存留歸回猶大地。他們心中甚想歸回居住之地；除了逃脫的以外，一個都不能歸回。」
44：15 那些住在埃及地巴忒羅知道自己妻子向別神燒香的，與旁邊站立的眾婦女，聚集成群，回答耶利米說：
44：16 「論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從。
44：17 我們定要成就我們口中所出的一切話，向天后燒香、澆奠祭，按著我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣；因為那時我們吃飽飯、享福樂，並不見災禍。
44：18 自從我們停止向天后燒香、澆奠祭，我們倒缺乏一切，又因刀劍饑荒滅絕。」
44：19 婦女說：「我們向天后燒香、澆奠祭，做天后像的餅供奉她，向她澆奠祭，是外乎我們的丈夫嗎？」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 44：11 所以萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：我必向你們變臉降災，以致剪除猶大眾人。
3. 分享默想經文
（1）表面上看起來是耶利米在說話，其實是上帝在透過先知講話：「萬軍之耶和華─以色列的 神如此說」（v11）。一位偉大的造物主，為什麼要這麼大費周章、苦口婆心的對人說話？人只要不聽話，乾脆全都直接滅盡了，神可以這樣做，為何要如此麻煩？我個人相信至少有二個理由。第一個就是聖經是留給後人看的。如果沒有寫下來的聖經，我們就無法正確認識神，無法記取先人的教訓，而學會逃避神的忿怒，學習合乎真理的與神相交；第二個理由，我想起當上帝揀選約拿告訴尼尼微城，再過40天就要毀滅他們了，明明上帝直接毀滅就行了，為什麼還要預告？其實是給他們機會可以趕快悔改。整本聖經一再講到同一件事，就是上帝要行使重大的審判或決定，總是一再差遣先知警告百姓，雖然許多先知因此被殺被逼迫，上帝還是給足機會讓人可以決定如何回應神的旨意？是要悔改？還是依然故我？很多人只見到舊約上帝殘忍的一面，卻忽略了一位不斷給人機會悔改，充滿慈愛與憐憫的上帝；也忽略了神兒女應當學到的教訓與功課。
v11~14上帝宣告對於這群悖逆子民的審判，即使逃到埃及，仍逃不了上帝的掌權，必要盡數毀滅：「都不得逃脫……，一個都不能歸回。」即使看到這裏，我仍然相信罪人仍有悔改的機會，因為神的憐憫是向審判誇勝的。可惜的是人心的敗壞，一旦已經到了剛硬、頑梗、狂傲，自我中心到了極處，恐怕再難回頭了。v15~19百姓用狂妄悖逆的話直接頂回去：「我們必不聽從！」這群原本是屬於上帝的子民，如今到了埃及地，就換了另一尊神來拜了。天后，可能是埃及地象徵豐饒多產的女神（伊施塔爾或亞斯她錄）。這群猶大人竟然認為他們會遭到災禍與咒詛，就是沒有向埃及女神燒香奠酒，所以他們是夫妻同心一起拜偶像，也是同心對抗上帝。人的剛硬可以使人心敗壞無知到一個地步，我們寧可敬拜「受造之物」，也不願意敬拜「創造宇宙萬物，又用聖潔完全的屬性與能力管理萬有的上帝」，我們只能說神的審判，對於硬心不肯悔改的罪人來說是公義的；對著謙卑悔改的罪人來說，卻是充滿慈愛的。
4. 今天的回應
詩18：25~26「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」康來昌牧師：「這都不是說我先慈愛了你就慈愛；先清潔你就清潔，是神的恩典讓我慈愛，神就繼續加慈愛給我；神的恩典讓我完全，我就更能夠得到神給我的完全；神的恩典使我清潔，神就更給我一個清潔的環境。凡有的還加給他，沒有的，連他所有的也要奪去。『乖僻的人，你以彎曲待他』，為什麼？因為你不喜歡善良、公義，不喜歡上帝、上帝一切的美善，神也就很公平，甚至可以說很慈愛的，讓你想要的臨到你，就是沒有上帝的一切公平、慈愛、良善，只有咒詛和罪惡。
當然我們有時候也因為行良善、公義，碰到困苦，神會拯救；有時神給惡人很大的寬容，所以他就高傲，但最後神會讓他降卑的。」
我過去讀舊約也同樣覺得上帝的嚴厲、愛生氣、不易輕近，好像與新約大不相同。但默想久了，才顯明是我無知的錯覺，也是我過去把上帝偶像化的錯誤。上帝都是同一位，在舊約中，我越來越可以體會到上帝有非常大的慈愛與憐憫的一面；同樣在新約中，我也同樣感受到上帝有非常的公義與嚴厲的一面；這二者不相衝突，而且完全平衡。我必須同時認識到上帝的慈愛與公義，我才是真正的認識神，否則我還是不認識神，或是把上帝偶像化。求主讓我更多看到上帝慈愛的一面，而喜愛悔改；而不是一直看到上帝忿怒嚴厲的一面，反而心生排斥，求主幫助！