耶利米書 49：23~39
49：23 論大馬色。哈馬和亞珥拔蒙羞，因他們聽見凶惡的信息就消化了。海上有憂愁，不得平靜。
49：24 大馬色發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住；痛苦憂愁將她抓住，如產難的婦人一樣。
49：25 我所喜樂可稱讚的城，為何被撇棄了呢？
49：26 她的少年人必仆倒在街上；當那日，一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華說的。
49：27 我必在大馬色城中使火著起，燒滅便‧哈達的宮殿。
49：28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此說：迦勒底人哪，起來上基達去，毀滅東方人。
49：29 他們的帳棚和羊群都要奪去，將幔子和一切器皿，並駱駝為自己掠去。人向他們喊著說：四圍都有驚嚇。
49：30 耶和華說：夏瑣的居民哪，要逃奔遠方，住在深密處；因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們，起意攻擊你們。
49：31 耶和華說：迦勒底人哪，起來！上安逸無慮的居民那裏去；他們是無門無閂、獨自居住的。
49：32 他們的駱駝必成為掠物；他們眾多的牲畜必成為擄物。我必將剃周圍頭髮的人分散四方（原文是風），使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華說的。
49：33 夏瑣必成為野狗的住處，永遠淒涼；必無人住在那裏，也無人在其中寄居。
49：34 猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說：
49：35 「萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力。
49：36 我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散四方（原文是風）。這被趕散的人沒有一國不到的。」
49：37 耶和華說：「我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。
49：38 我要在以攔設立我的寶座，從那裏除滅君王和首領。這是耶和華說的。
49：39 「到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 49：25 我所喜樂可稱讚的城，為何被撇棄了呢？
49：38 我要在以攔設立我的寶座，從那裏除滅君王和首領。這是耶和華說的。
3. 分享默想經文
經文背景：
我們再來整理一下，從耶 46~51章，是講到上帝對以色列周圍列國的審判，包括有：埃及（46）、非利士（47）、摩押（48）、亞捫（49：1~6）、以東（49：7~22）、大馬色（即亞蘭，49：23~27）、基達和夏瑣（49：28~33）、以攔（49：34~39）、巴比倫（50~51）。這些涉及的國家，有些是猶大與以色列的死敵（或宿敵）、有些是他們的盟友或所投靠的對象。
（1）v23~27上帝要審判的是亞蘭，經文稱大馬色是因為大馬色是首都，被用來代表亞蘭國。哈馬、亞珥拔是大馬色以北的兩個城邦，被用來代表整個亞蘭人。亞蘭人是近東的貿易大族，大馬色則是重要的貿易中心。v25「我所喜樂可稱讚的城……」並不是指他們蒙神的喜悅，而是象徵亞蘭人因著遼闊的國土和經濟上的富足，而沉迷於各樣的快樂安逸之中。只是他們不知道這些世上的安逸與富裕是如此的短暫，當我們不知儆醒，在面對上帝公義審判的時候，根本就站立不住。v24「大馬色發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住；痛苦憂愁將她抓住，如產難的婦人一樣。」這些都是形容亞蘭人的痛苦與驚慌失措。亞蘭人在歷史上曾被亞述所滅 （賽17：1～3），當亞述亡國後，暫獲獨立，後來又於主前581年被巴比倫所滅，而這一切都是出於上帝之手。
v25「我所喜樂可稱讚的城，為何被撇棄了呢？」亞蘭人所驕傲自誇的就是他們的國家的經濟與富足，從外表上看起來這是一個富足繁榮的國家，但在上帝從屬靈的眼光來看，這是一個將要被撇棄的民族。我們世人始終學不會的功課，就是我們所擁有的一切，都不是我們的，所有權都不是屬於我們，我們在神面前，只是暫時的受託管理者，是客旅、是寄居，也是管家。上帝暫時託付我們管理的，有一天全部都要收回去，只剩下我們的靈魂。要因著我們與神的關係，還有我們對神的愛、信靠、與忠心將來接受公義的審判。上帝給亞蘭人的，不是永遠屬於他們的，有一天神要回來叫我們交帳，看我們是如何管理我們的時間、金錢、家庭、一切，是不是在與神有正確的關係中，帶著愛心、信心、忠心儆醒來管理，等著有一天向主交帳？或是在主來的時候驚慌失措，毫無準備。到底我們是主人？還是管家？又或者我們是忠心良善的管家？或是又懶又惡的僕人？
（2）v28~33上帝審判的對象是基達和夏瑣，「基達是以實馬利的後裔，位於巴勒斯坦東南邊的小國；夏瑣也是阿拉伯民族的小國；他們是半遊牧民族，追求財富又膜拜偶像。此外他們誇口自己住在肥沃的山谷，認為無人敢入侵，所以不需要城門與門閂。」──（活潑的生命）基達、夏瑣為定居敘利亞沙漠地區的亞拉伯遊牧民族，本臣屬亞述帝國，亞述亡後，這些亞拉伯部族不斷騷擾巴比倫，主前598年尼布甲尼撒南下攻打猶大，順道征服基達、夏瑣。──《串珠聖經注釋》
這裏看起來，夏瑣人的生活極其安逸，生活在幾乎不受外敵侵略的沙漠中，經濟上也沒有缺乏，所以全然沒有採取抵禦外敵入侵的措施。我們活在世上，不應該倚靠財物而貪圖肉體的安逸，因為屬肉體的人是與屬聖靈的人為敵。屬肉體的安逸，使人活在追求自我中心，追求世上物質，而活在屬靈死亡的光景之中，與神隔絕，老我作王。神的兒女需要學習的不是肉體靠財物安逸，而是新造屬靈的生命靠主「安息」，就是真正的平安。安息是在聖靈裏所結的果子：平安，但在肉體上，我們需要與這個世界的價值體系，與我們肉體中敵擋神的私慾不斷爭戰。平安不是信主後天上自動掉下來的，而是萬事互相效力，叫愛神的人，在一切環境中，倚靠聖靈所結出來的果子。魔鬼想盡辦法要奪走我們的真平安，用世上滿足肉體私慾的假安逸來取代，我們千萬不要中計上當了。
（3）v34~39上帝要審判的是以攔人。以攔位於巴比倫東邊高山地帶的民族，首都是蘇薩，以強大的軍事力量自豪。以攔人因為是出名的弓箭手，曾參與協助巴比倫攻打耶路撒冷（以賽亞書22：6）。後來在巴比倫帝國最顛峰的時刻，這些當時與巴比倫帝國同盟的小國，並不因此免除災難，也是一樣被巴比倫帝國所消滅。v38「我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。這是耶和華說的。」在每一個國家或民族，真正的主人，不是世上的總統、君王、政黨…，而是上帝。上帝把世界暫時交給人治理，但祂才是歷史真正的主宰。在上帝命定的時刻，耶穌要坐在寶座上，真正而且完全的掌權，世上的國，要成為神的國。v39就和摩押、亞捫一樣，以攔人都將得到上帝的特別恩典，有一天將會重整家園，不過聖經中真正的意義與暗示，都是在指著那些悔改信靠神的餘民，要因主耶穌得救進入神永遠的國度。
4. 今天的回應
今天參加一對弟兄姊妹的婚禮，十分感恩與喜樂！回想我自己都結婚將要進入25年了，孩子也長大了，但今天的經文，啟示我這一切都不是永遠屬於我的，而是神賜給我託付管理的產業，將來我還要交帳。除了我要交帳怎麼使用自己的時間、金錢與生命，還有我把我的家庭，是否帶到神的面前？還是像羅得一樣，帶到世界的面前？我的服事，是把人帶到宗教裏？還是帶到基督裏？想想真是會冒一身冷汗，但是今天的經文提醒我們儆醒度日，天天預備主的再來，這是屬於「聰明的童女」。千萬不要像亞蘭與夏瑣，安逸卻糊塗度日，反倒成了愚拙的童女了！