耶利米書 36：20~32
36：20 眾首領進院見王，卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內，以後將這一切話說給王聽。
36：21 王就打發猶底去拿這書卷來，他便從文士以利沙瑪的屋內取來，念給王和王左右侍立的眾首領聽。
36：22 那時正是九月，王坐在過冬的房屋裏，王的前面火盆中有燒著的火。
36：23 猶底念了三四篇（或譯：行），王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。
36：24 王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。
36：25 以利拿單和第萊雅，並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽。
36：26 王就吩咐哈米勒的兒子（或譯：王的兒子）耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。
36：27 王燒了書卷（其上有巴錄從耶利米口中所寫的話）以後，耶和華的話臨到耶利米說：
36：28 「你再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。
36：29 論到猶大王約雅敬你要說，耶和華如此說：你燒了書卷，說：『你為甚麼在其上寫著，說巴比倫王必要來毀滅這地，使這地上絕了人民牲畜呢？』
36：30 所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。
36：31 我必因他和他後裔，並他臣僕的罪孽刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民，並猶大人；只是他們不聽。」
36：32 於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相彷的話。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 36：24 王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。
36：26 王就吩咐哈米勒的兒子（或譯：王的兒子）耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。
3. 分享默想經文
（1）v20~28昨天講到有一小群首領聽見巴錄轉述耶利米的信息，就是猶大國得罪神不肯悔改，神定意要施行審判，透過巴比倫滅掉猶大，而生心敬畏，便積極要將這信息傳遞給約雅敬王。約雅敬王是約西亞王的兒子，但這二個父子，二個王的命運卻剛好相反。約西亞王因為聽見書記沙番宣讀律法書上的話語時，便謙卑地撕裂衣服表示悔改；但他的兒子約雅敬王先前曾經殺害了先知烏利亞（耶 26：20~23），現在又聽到神藉耶利米傳達的話語時，與身邊的臣僕「都不懼怕，也不撕裂衣服。」竟然「用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。」正如俗話說的「惱羞成怒」、「見笑轉生氣」。我們一定要知道，神如果願意給我們機會悔改，就會透過聖經、先知、環境……，各種方式來提醒我們，給我們機會悔改。我們也說過許多次了，神的重點不是刑罰或審判，而是勸人悔改。就像尼尼微城一樣，本來還有40天就要被毀滅了，但因為全城的百姓帶牲畜敬畏神，展現出極大的謙卑：禁食禁水披上麻衣，結果上帝就不降所說的災了。約雅敬王沒有好好把握機會，結果連他賠上整個國家都受到上帝忿怒的審判。
v30~31「所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。我必因他和他後裔，並他臣僕的罪孽刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民，並猶大人；只是他們不聽。」重點是「只是他們不聽」，這個「不聽」就是人類能夠犯下的最大的罪惡：不肯聽從神的話。比起世上的國家消滅，我們更應該害怕的是我們與神隔絕，將來無法進入另一個「屬神的國度」。畢竟地上是短暫的，人的生命是永恆的，我們如何有智慧的用今生投資永恆？就是好好聽從神的話語，自己遵行，也教導後代子孫遵行，到老也不偏離。
4. 今天的回應
父親約西亞王謙卑悔改的見證，卻不能影響兒子約雅敬王，竟是如此驕傲自大。特別是當神要取走我們的王位、財產、自由、一切的時候，我們是選擇起來抵擋神？還是謙卑悔改祈求神的憐憫與恩典？我覺得我們在神面前最好的姿勢就是俯伏跪下，正符合我們受造之人原是如此卑微渺小。即使神要高舉我們，要接納我們成為兒女，我們並不因此自恃驕傲自大，反而更加謙卑與感恩，更加愛神與信靠。每次看見有基督徒因為仗著自己是神的兒女，就在神面前沒大沒小，沒有分寸，沒有絲毫敬畏，甚至頤指氣使，把上帝當成小弟，像我過去無知一樣，心中就深感難過。敬畏的心是害怕尊敬神，但因為信心，就坦然無懼來到神面前領受「恩典與憐憫」。有些基督徒是過度害怕而不敢親近，有些是沒有敬畏而驕傲自大，這都是二個極端的錯誤。我們是敬畏與愛神的平衡並存，求神幫助我們！