羅馬書 12：1~8
12：1 所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
12：2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。
12：3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
12：4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
12：5 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
12：6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；
12：7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
12：8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
羅 12：1 所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
12：2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。
3. 分享默想經文
（1）羅馬書從本章開始講到「基督徒的生活原則」。有人將羅馬書前半段（1~11章）主是在解明因信稱義的奧秘與真理，而後半段（12~16章）則是教導如何將因信稱義的真理具體應用在實際生活上。基督徒的信仰不是整天活在教會裏面讀經、禱告、聚會、傳福音…，變得每個人都跟牧師傳道一樣，這是一種嚴重錯誤的聖俗二分觀念與作法。信仰的重點是幫助我們透過讀經、禱告，與神建立關係，並且倚靠聖靈，學習將聖經的真理，實際落實在我們日常生活中的每一個層面。包括吃、喝、工作、家事、休閒、娛樂、休息、交友…。基督徒千萬不要越來越「不接地氣」、「不食人間煙火」，就像耶穌一樣，縱然道成肉身，但耶穌卻成為一個活生生有血有肉的人，活在世上就像一個正常人一樣的生活，不同的是耶穌只聽從天父的旨意，單單倚靠聖靈的大能，活出聖潔的品格，這也是我們應該追求的榜樣。
v1 「所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」神的慈悲，就是神的愛，保羅用神的愛勸我們獻上自己。我們的奉獻不是痛苦，而是回應神的大愛。因為我們想要將信仰落實在生活之中，第一步就是要把自己獻上，特別是自己「生命一切的主權」，包括身體、財產、家庭、能力…」，就像舊約獻祭一樣，成為活祭，燒在祭壇上，為主而活。一個主權沒有獻上的人，是一個活在自我中心的人，表面上在服事神，骨子裏是服事自己，神不紀念。羅6：13「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」獻上，是我們每天的責任，不獻，就不能被潔淨，不能被分別，不能被使用。每天透過讀經禱告，不斷將自己的主權獻上，為主所用。獻上給主，才能成為「聖潔」：分別為聖，單單歸神！是神所喜悅的，因為神的旨意不是我們部分的主權，或是做些好事，而是祂要我們全部的主權都願意主動獻上。乃是理所當的，主用自己的寶血重價買贖我們，我們已經是屬於神的人，不再屬乎自己，又怎能竊奪神之物（我們的生命）呢？
（2）v2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」世界、肉體，都是神所造的，但也都因為罪惡而墮落。魔鬼今天是世界體系的王，利用各種的情慾、驕傲…，在迷惑世人，專注追求肉體的滿足，遠離神的旨意。「聖靈與情慾相爭」，我們既然要向神獻上自己，就要用神的真理起來敵擋世界錯誤的價值觀、世界觀、道德觀…。我們不要從這個世界裏面去找真理、道路、生命，因為只有基督的真理是我們唯一可以跟隨的道路。天天QT默想聖經，就是天天穿戴屬靈的全副軍裝，敵擋世界想要塞爆入侵我們思想的謊言。所以天天要用神的話語來爭戰，天天「心意更新變化」，就是在思想上的悔改與更新，不再隨波逐流，不走滅亡寬路。只有神的話語，才能察驗神的「善良、純全、可喜悅的旨意」。
v3「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」不要看自己過於所當看的，那要怎麼看？就是學習用「神的真理、神的眼光」來看自己。我們如果不從神的眼光來看，就會從別人的眼光、自己的眼光、世界的眼光來看，對神而言，這些都是謊言，都是虛假，都是虛空。因為不要效法這個世界，這個世界的眼光，都是用「比較與爭競」再看每一個人的價值的，若是我們不會用真理察驗，我們就會高看自己，變成驕傲；或是低看自己，變成自卑。驕傲與自卑，都是世界的體系，是「跟人比較」錯誤的果子，結果就是遠離神，也失去自己被造的功能，不能被神使用。每一個人被造，都有神所賜「獨一無二」的價值，我們的價值就是耶穌的生命，因為耶穌為了我們這不可愛的罪人，以命換命，使我們不再屬於自己，而是屬於主，所以我們不再憑外貌認人，而是用我們裏面神的生命來看每一個人。
（3）v4~8神造我們、神救我們，神也賜給我們可以愛人的能力「恩賜」，可以彼此成全，成為一體，幫助有需要的人。基督徒的受洗，除了是與主同死、同埋、同活，也是受洗進入神的家庭，成為家中的一份子，也成為「身體中的一個肢體」，被賦予不同的功能：「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」我們被神拯救，屬於神的人了，就當把自己獻上，不再為世界而活，不為罪而活，不為自己而活，乃為神而活。為神而活，就是去愛我們身邊的人，愛我們的肢體，要把神的愛與恩典，透過我們生命見證，與我們的恩賜流露出去。聖靈隨己意賜給每位神的兒女都會有不同的恩賜（功能），可以彼此幫助成全。保羅用身體上的肢體來比喻，重點就是一、「千萬不要去跟人比較，像世人一樣」，不要去羡慕別人，卻忽略了在自己的恩賜上忠心；二、恩賜不是為了炫耀自己，追求自己的私利，而是白白給出去，為了要幫助別人；三、恩賜的重點雖然是服事每一個人，但絕對不是高舉「個人主義」、自我中心，而是讓每一個人都必須融入教會這個群體之中。教會是二、三個人以上的群體，不是獨行俠，也不是跑單幫的，而是「彼此成全、彼此需要、彼此相愛…」：「在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體。」
v6「按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言。」照著信心，是聖靈所賜的信心，不是自信。說預言，也翻成「作先知講道」，重點不是整天告訴別人未來會發生的事，而是「忠心傳講神的話語，說出安慰、造就、勸勉的言語」。（參林前14章）v7~8這裏的「專一」，在原文並無此詞，可能有類似的含意，即各別的恩賜應當專心投入，有的牧師覺得翻成「專一」不是好的用法，應當強調的是「專心投入於當前的服事」。「執事」：就是服事人的。「勸化」：原意是把人招呼到身邊加以勸告，含有以同情、安慰、鼓勵的態度和言語，來激發對方的心志，去完成有價值的工作。「施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」這都是指我們的服事不是只靠恩賜，更要出於聖靈的果子：誠實、殷勤、甘心、愛心來作，沒有愛，一切恩賜都是枉然。我們不是為自己做，是為神而做；我們不是靠自己做，是靠聖靈而做；我們不是勉強，乃是聖靈把神的愛澆灌在我們心裏，使我們甘心樂意地服事。
4. 今天的回應
我有許多年都在教會裏面學習服事的技巧：各種讀經、禱告、敬拜、講道、傳福音…的技巧；但卻沒有學到如何在生活中好好工作、處理家人關係、好好做家事，好好吃喝榮耀神，好好休息、好好的娛樂…，好好去愛生活中的人，而不是只有教會裏的人。結果就是信仰與生活完全脫節，我所學到的適合用在星期天，不適用於每一天；適合用在教堂，不適合進入家庭與職場。這10多年來在神面前重新「心意更新而變化」，把宗教的框架不斷砍掉重練，目前還有努力學習這些功課，就是透過讀經禱告來明白真理，但更重要的是把真理運用在每一天、每個地方，每一個情境。若是愛神愛人，吃喝玩樂都能夠榮耀神，敬拜神。若是沒有愛心與信心，讀經禱告都可以是在犯罪，在積蓄神的忿怒。重點不是外在，是我們跟神的關係，是我們對神的信心與愛心，求神憐憫幫助我們！