羅馬書 12：15~21
12：15 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。
12：16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或譯事）。不要自以為聰明。
12：17 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。
12：18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。
12：19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或譯：讓人發怒）；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」
12：20 所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」
12：21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
羅 12：16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或譯事）。不要自以為聰明。
12：19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我，我必報應。
12：21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
3. 分享默想經文
（1）v15「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」不要解讀成為靠人肉體感情在發揮作用，前題還是完全倚靠聖靈，不是作表面工夫。聖靈的果子就是能夠真實理解認同人的感受，不是作出來的，而是活出來的。我們在讀這些經文的時候，都是先回到神的面前，求聖靈把神的生命與愛賜給我們，然後我們才能「活出來」。v16「要彼此同心」現在教會最喜歡講合一、同心，但重點是我們每個人在跟別人同心之前，必須大家先追求「以基督的心為心」。同心絕不是為了搞事工與小組織，而是為了與神對齊、與真理對齊。先讓神來改變我們的內心，我們才能開始在外面追求同心、合一。孔子說的：「君子合而不同；君子群而不黨」，我們合群，跟人相合，但不是組小組織。所謂「不同、不黨」就是只要他是我這一邊的，我就不管是非對錯的支持他；只要他跟我不同一邊的，不管是非對錯我就反對他，這就叫黨、同。我們看見太多人性就是喜歡發展小組織與小團體，分別結黨，卻不是在真理之下，而在人意私慾之中，這些都是屬肉體的表現。
v17「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。」康來昌牧師解釋的比較清楚：「『不要以惡報惡』是講我們不要被惡挑起了惡心。你打我一拳，我也恨惡，打你一拳；丈夫有外遇，我也去外遇，這就叫做惡。『不要以惡報惡』並不違反摩西上帝的律法：『以牙還牙』，就是說：你犯了什麼樣的錯誤，應當有恰當的處罰，但在處罰時，不帶著惡心、不帶著自義和報復的心，這叫『不要以惡報惡』。『眾人以為美的事要留心去做。』這個孔子、孟子都有講過。但，大家都說好，我們也不一定去做，要先查驗再去做。所以眾人以為美的事，我們不一定去做。『留心去做』，最重要的是合上帝的心意，當然也希望合群，但還是以合上帝的心意為主。」
（2）v18「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」和睦的前題還是必須服在真理之下，如果違反了真理，我們甚至必須為真理打美好的仗，為義受逼迫。在不違反真理的前題之下，我們也當盡力與眾人保持和好的關係。
v19「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我，我必報應。」這也是最被人誤解的經文之一。康牧師：「『寧可讓步，聽憑主怒』我們是很容易錯誤的把他解釋成甘地那種不抵抗主義，那種就隨便讓步、什麼事都不做。這路德解釋得最好：這些都不是指我們的動作要這樣，而是神要我們的心有一個依靠祂的態度。……我們知道上帝是公平的、全能的神，我們就在這信心當中，去做我們一切該做的事，而心是靠主在做的，使我們很積極，但不被得失所綑綁，對自己更沒有一個自義的態度，即使我們對別人錯，要知道我們都是罪人，是蒙了恩典我現在可以比他良善，都是恩典，不自義。對別人也沒有一個報復的態度，因為報復就是一種惡了，報復、洩憤都是被惡所勝。對傷害到我們或別人的事，我們所做的，即使是嚴厲的處置，都是希望對方好，所以是愛他的。我們是有懲治的。……也就是說，在人間的每件事上，神都會有一個最公正的處置，我們有這樣的信心，才在司法、政治，各樣的事上有信心的推動。」
v20「炭火堆在他的頭上。」有一些不同的說法，確定的由來已經不可考，在當時是流行的成語，意思是「會使他羞愧交加，有如火燒的痛苦」。v21「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」基督徒向人行善，我們沒有自義、報復的心，我們對人好也不是叫人家羞愧、難過。都不是為了自己，是希望他能悔改、更良善；不是懦弱、不是低姿態，我們對人好就是活出基督的精神，希望他也能悔改。也並不是說我們不制裁惡人。我們是制裁的，但我們心中沒有自義、自大、報復，反倒希望這些惡人能悔改。是愛他，是希望對他好的，這樣就不被惡所勝了，這就是以善勝惡。
4. 今天的回應
我覺得聖經最釋放我的，就是知道基督徒不是道貌岸然的爛好人，像佛教徒一樣四大皆空，連情緒都壓抑起來。反而我們是追求有最真實、最正確的情感，就是以基督的心為心。過去我們老我的心是自私、是邪惡、是詭詐的，必須被治死，取代的是聖靈將神話語充滿在我們的新心新靈裏面。包括我們面對不公不義，並不是說什麼都不能做，照康牧師的解經，我們可以做一切該做的動作，包括該訴訟就訴訟、該爭取權益就爭取、該申訴就申訴…。重點是我們的心，不是抱負的，不是邪惡的，不是驕傲的，不是恨人的。我們仍然靠聖靈持守愛人的心，饒恕罪人、恩待別人，但不減少我們制止罪惡，或是爭取權益的態度。但最終要把一切主權結果交給神，讓神來帶領我們！Q T聖經，讓我知道神要改變的不是我們外面成為「形式上的宗教好人」，而是「內心被真理改變有愛心與信心」，我們的愛心與信心都必須「在真理之下」，而不能犧牲真理的原則，感謝主的教導與恩典！