申命記 22：1~12
22：1 「你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。
22：2 你弟兄若離你遠，或是你不認識他，就要牽到你家去，留在你那裏，等你弟兄來尋找就還給他。
22：3 你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。
22：4 你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來。
22：5 「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華─你 神所憎惡的。
22：6 「你若路上遇見鳥窩，或在樹上或在地上，裏頭有雛或有蛋，母鳥伏在雛上或在蛋上，你不可連母帶雛一併取去。
22：7 總要放母，只可取雛；這樣你就可以享福，日子得以長久。
22：8 「你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。
22：9 「不可把兩樣種子種在你的葡萄園裏，免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。
22：10 不可並用牛、驢耕地。
22：11 不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。
22：12 「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
申 22：1 你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。
3. 分享默想經文
（1）我們一再讀經，也一再提醒，我們可以觀察，就是大誡命中的「愛神、愛人如己」幾乎可以貫穿在每一條誡命律法之中。v1~4講了三次：「不可佯為不見」，就是看見了「弟兄的牛或羊失迷了路」、或是「無論失落甚麼，或是驢，或是衣服…」，甚至是「看見弟兄的牛或驢跌倒在路上」，我們都不應該故意視而不見，而是要把弟兄之物當作自己的一樣，或是交還給弟兄，或是把跌倒之牲畜扶起。我們讀聖經不要太過死板，好像一定要按照字句上面寫的才做，沒寫的就不做。因為這裏的清單我們可以列出一長串，總之就是要「愛人如己」。當我們講到罪惡之事，其實在行為上面，包括二個層面，第一個就是「當為而不為」，第二個就是「不當為卻為之」。該做的事不去做，不該做的事反倒去做．該愛人卻不愛人，不該說謊卻偏要說謊…，這都是罪。當然我們不可能突然完全，都總是要存這樣的心，就是越來越進步，今天比昨天，這星期比上星期，我們更多活出「由裏到外」被神更新改變的生命與生活。
v5~12我們如果讀利未記，其中最重要講的就是「聖潔」，分別為聖。不要把罪惡的與聖潔的混雜，免得一點罪惡的酵叫整團都發起來。神在創造世界的時候，一切受造之物也是「各從其類」，同樣表達不希望產生混雜，這都是上帝起初創造萬物的設計。但是我們今天在運用的時候，就要十分的小心，因為上帝藉由一些生活上規範的條例來教導以色列民「聖潔」與「分別」的功課，有許多我們今天不再如此應用或死守規條了，但要留心仍要持守這些律法的精神，就是一切都要出於「愛神愛人」，同樣也是「分別為聖歸神自己」。
（2）v5「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華─你 神所憎惡的。」婦女和男子穿的衣服不要混合，今天我們應用的重點不是放在穿的衣服不要混合，而是主要在於說上帝創造「男女有別」，我們要尊重的不是人假自由之名行放縱私慾之實，可以隨意變性或是自行隨意決定性別，而是要尊重上帝創造的旨意。
v6~7這段經文如果我們不查考背景，也是很多人會誤解。就是人在鳥巢裏，只能取雛或蛋，但要留下母鳥，如此便能蒙福。有解經學者解釋這是因為當時候的物種繁茂昌盛，鳥類生長很多，不像今天因為生態破壞，瀕臨絕種危機。鳥類在當時代可以作獻祭、或是食用，留下母鳥一方面是保護自然界，使物種可以保持繁衍，生命可以繼續；另一方面則是取所當用，不要過於貪婪，像今天人類一樣貪無止境，造成生態浩劫。
v8 「你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。」這也講得很細，主要是提醒人應有公德心，不要只是在乎自己，更要學會「多走一里路」，多為別人著想。「加上欄杆」可能要多花一筆錢，多付一點代價，但是為了保護別人，我們就不應該疏忽或省略。我們今天蓋房子雖然沒有這種情況，但重點在於原則的應用，就是不要光想到自己，還要為了別人著想，我們願意付多一點代價，多想到別人，多走一里路，是為了愛神愛人的緣故。
（3）v9「不可把兩樣種子種在你的葡萄園裏，免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。」我們今天讀這些經文，千萬不要在字句上鑽牛角尖，而是掌握上帝要教導我們背後的精神。重點在於神希望各從其類，神希望我們不要亂，總是按著上帝的意思在那裡做。康牧師：「剛剛有同學學園藝的來跟我們講，二十二章第9節兩樣種子不可以，他說從園藝的觀點來講的話，你把兩種放在一起，有的時候會對收成是更好，可是長遠來講對土地是不好的，所以神禁止這個事，實在是對土地是更妥當的安排，謝謝這位姊妹，《聖經》裡面很多是我們一時不一定能瞭解，但是我們學習順服上帝的話，我們至終就看到上帝的話的真實和寶貴。」另外，根據《串珠聖經註釋》，舊約時代的獨特特徵之一，就是藉著瑣碎的儀式性律例，來教訓深奧的屬靈真理。與本文相並行的利19：19也包含著深奧的屬靈真理。就是要維持本來的創造秩序，及持守耶和華信仰的純潔性。就是要如實地持守只有分別為聖的共同體，以色列才擁有的信仰與生活的純潔性（林後6：14~16）。本文嚴厲地抨擊所有脫離純潔耶和華信仰的作為。
v10「不可並用牛、驢耕地。」兩種牲畜的步伐和拉力是不相等的。《申命記 雷氏研讀本》：兩種牲畜一強一弱，力氣步伐不同，不能同負一軛，這是人道的法例；也防止異類生物配種（利19：19）
v12「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」民數記15：38~39，在外衣上作“繸子”，有提醒穿的人常守律法的作用。繸子是經文的佩帶，幫助人時常記得上帝的話。太23：5特別也講到，法利賽人、猶太人喜歡用這些來表現他們的敬虔而被耶穌責備。這提醒我們，神的話語不是用來向人炫耀我們的屬靈與驕傲，而是提醒我們自己不斷更新改變，在每一天的日常生活中，用神話語的原則，來活出「以基督的心為心」的聖潔生活方式。
4. 今天的回應
昨天參加同工母親的追思聚會，也探勘了父親的墓園，在忙碌的奔波過程之中，聖靈不斷感動我們的心要歸回安息，結果看見許多事情順利的進展。人的毛病就是經常忙起事情來，就專靠自己，一頭栽入，忘了與神同行，結果老我血氣變得特別大，反而落得又忙又累又不順。今天的經文提醒我們，凡事秉持著「愛神愛人」，與「分別為聖榮耀歸神」的心情，心中得享安息，很多事情神就自然幫我們擺平了。聖靈一瞬間的工作，勝過人肉體無止境的瞎忙混亂，重點是我自己是否能夠信靠、能夠交託、能夠安息！求神幫助我們！