馬可福音 12：1 ~ 12
12：1 耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。
12：2 到了時候，打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收葡萄園的果子。
12：3 園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。
12：4 再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且凌辱他。
12：5 又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。
12：6 園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』
12：7 不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！』
12：8 於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。
12：9 這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。
12：10 經上寫著說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。
12：11 這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？」
12：12 他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
可 12：10 經上寫著說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。
3. 分享默想經文
（1）耶穌說了一個比喻，葡萄園的主人是天父，葡萄園是以色列，園戶指宗教領袖，主人打發的僕人是神所差派的先知，主人的愛子就是耶穌！故事的發展從舊約開始，一直發展到耶穌被釘十字架。主人將葡萄園交給園戶，將來有一天還要回來，那就是最後審判的「末日」。舊約的宗教領袖可能是指大祭司、祭司、利未人等。到了新約教會，很多人可能以為指的就是牧師、傳道。
但我個人相信新約時代「人人皆祭司」，我們都是「主的門徒」，每個基督徒都領受大使命要去帶門徒，所以我們都可以是神所託付的「園戶」。曾有人問耶穌最大的誡命是什麼？「愛神、愛人如己」。第二個問題，「誰是我的鄰舍？」就是神「放在我們身邊的人」，都有可能是我們的鄰舍；我們的生活圈，不管是家庭、職場、學校、社區…，都是「神量給我們的禾場」；神給我們的使命與託付，就是成為祝福他人的導管；「人人皆祭司」，就是我們都要成為「神和人中間的和平之子」：追求使神與人和好、使人與人和好。大使命的三個方法，就是「去」、「為人施洗」、「教導人遵守神的話語」。大使命與大誡命絕對不是單單量給某些特定人士，而是賜給「每一位門徒」的使命。
（2）所以耶穌的比喻，也都可以，並且應該應用在我們身上，雖然耶穌當時講話的對象是針對像文士、法利賽那些宗教領袖說的。這些宗教領袖，包括我們，在這當中最大的罪惡是什麼？就是我們竟然忘記誰是主人、誰是神、神是王？我們忘記我們是被呼召的「神的僕人」、「神的管家」；我們更忘記，原來有一天，真正的主人是要回來審判的，而我們必須「向主交帳」。這些宗教領袖「全忘了」神的話，竟然到最後開始「自居為主」、「自居為王」。「一個國沒有二個王」，當我們想要作主，作王，我們就一定會悖逆真正的主人，聽不進去神講的話，特別是我們不愛聽的嚴厲的話。當神透過先知、透過聖經、透過神的僕人來警誡我們的時候，我們就可能拒絕他們、敵擋他們、攻擊他們，因為我們當王當主，心被蒙蔽。罪人的悖逆，把耶穌釘最後死在十字架上。我們若死不悔改，將來神要審判一切「自居為王」的叛逆之子，把神的國交給「得勝的義人」！
這也就是我們一直不斷地講，為什麼信主之後天天要「背起自己的十字架跟隨主」，因為我們的老我天天都很活躍，老我的罪性就是天天想要作主、作王、作神。天天背起十字架，治死老我，就是天天走下我們人生的寶座，尊主為大，承認我們不過是管家，是僕人，我們一切所言、所行，將來全都要「向主人交帳」。因此我們信主開始，就要倚靠聖靈，活出新造的人生，就是操練天天聽神的話語、讀神的話語、至死忠心、愛神信靠神，「把神當作神」！不但自己如此行，也教導一切的門徒如此去行，代代傳承，直到主再來！
4. 今天的回應
如果真正清楚我們不過是僕人、是管家，我所領受的一切才幹、恩賜、能力、健康、壽命、家庭、產業…，主權全都不歸於我，而是主權在神。我只不過是暫時保管這一切，將來要按著我們的忠心與良善，向主人交帳，我相信我們的生命一定完全活得不一樣。過去在成功神學教會待久了，誤以為「什麼都應該是我的」，還不斷生氣「神為什麼還不祝福我」，然後用更多的宗教修行與功德，企圖向神交帳，得不到還一直抱怨生氣，卻從來不存感恩，也不為「現在擁有的好好忠心擺上」。現在想想真正得罪神，求主赦罪憐憫，好好使用我還活著的每一天，「盡我一個管家忠心的職責」，祝福我身邊的人！