申命記 7：12~ 26
7：12 「你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華─你 神就必照他向你列祖所起的誓守約，施慈愛。
7：13 他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。
7：14 你必蒙福勝過萬民；你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。
7：15 耶和華必使一切的病症離開你；你所知道埃及各樣的惡疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。
7：16 耶和華─你 神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅；你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的 神，因這必成為你的網羅。
7：17 「你若心裏說，這些國的民比我更多，我怎能趕出他們呢？
7：18 你不要懼怕他們，要牢牢記念耶和華─你 神向法老和埃及全地所行的事，
7：19 就是你親眼所看見的大試驗、神蹟、奇事，和大能的手，並伸出來的膀臂，都是耶和華─你 神領你出來所用的。耶和華─你 神必照樣待你所懼怕的一切人民。
7：20 並且耶和華─你 神必打發黃蜂飛到他們中間，直到那剩下而藏躲的人從你面前滅亡。
7：21 你不要因他們驚恐，因為耶和華─你 神在你們中間是大而可畏的 神。
7：22 耶和華─你 神必將這些國的民從你面前漸漸趕出；你不可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你。
7：23 耶和華─你 神必將他們交給你，大大地擾亂他們，直到他們滅絕了；
7：24 又要將他們的君王交在你手中，你就使他們的名從天下消滅。必無一人能在你面前站立得住，直到你將他們滅絕了。
7：25 他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華─你 神所憎惡的。
7：26 可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
申 7：12 你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華─你 神就必照他向你列祖所起的誓守約，施慈愛。
7：26 可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌。
3. 分享默想經文
（1）v12~15以色列民如果肯聽從神的話，就必蒙神的賜福：
一、人數增多、六畜興旺（賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔；男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。）
二、身體健康（必使一切的病症離開你；你所知道埃及各樣的惡疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。）
三、勝過仇敵（耶和華─你 神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅。）
從這段經文看起來，好像是成功神學。事實上，今天那些高舉成功神學的教會，所用的經文大多數是出自舊約的經文。我們也曾說過，舊約的以色列百姓因為好像幼稚的屬靈嬰孩，而且當時聖靈並未普遍住在人心，所以我個人以為神必須用「賞善罰惡」這種明確的方法，從外在行為上來教導他們。其實神本來就是樂於賜福予人的神，願意把一切最好的賜給祂的兒女們。只是即便如此，舊約的以色列民仍然一再悖逆，因為人靠自己的肉體，是無法從心裏真實悔改與改變的，到最後就變成了宗教上的假冒偽善。到了新約時代，聖靈內住人心，神對人的要求不降反昇，不但要求我們遵行神的話語，更要求我們在內心上真實的改變，因為聖靈賜給我們的是新心新靈，為要幫助我們「新造的生命長大成熟」。新約時代讓我們更清楚看見神的旨意，就是為了永恆生命的榮耀，神叫萬事互相效力，透過各種試驗、熬煉、苦難…，幫助我們除去老我罪性，塑造新造生命的成長。神愛我們，我們必須從靈魂的好處，與永恆的祝福角度來看，而不能單從環境與物質的角度來解讀。舊約是影兒，新約是實體，神的賜福要從整本聖經來看，免得落入斷章取義的偏差。
（2）v16~26上帝要以色列民除盡迦南人民。即使這地的百姓人多、身材高大，但是神不要他們懼怕。要回想過去神怎樣帶領他們出埃及，在曠野勝過仇敵，都是神為他們爭戰。我們人有一個很大的軟弱，就是當神把一個責任託付我們的時候，我們就以為要靠自己的力量為神大發熱心，結果因為不靠聖靈，單靠肉體，不但幫神倒忙，而且損人不利己，落入仇敵網羅。上帝往往把「又大又難」的事「故意」交給我們，就是要逼使我們花時間去尋求祂、等候祂、倚靠祂、順服祂，而不是匆忙急躁行事。詩147：10「祂不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。」神賦予的使命任務，目的要的不是我們的業績，而是塑造我們生命成長的機會，特別是要看我們是倚靠老我？還是倚靠聖靈？我們到底是急躁倚靠自己的肉體血氣，還是禱告等候與靠神得勝？
v22「耶和華─你 神必將這些國的民從你面前漸漸趕出；你不可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你。」這裡我們仔細的看，會覺得與後面第九章第3節相矛盾。這裡說：「不可把他們速速滅盡。」後面說：「你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。」這裏不是矛盾，而是神的確是希望他們越快的、越完全的把仇敵消滅。只是當以色列民在這些事上沒有作好的時候，我們也會發現：在人的失敗中，只要我們歸回上帝，萬事在上帝手中也有它正面的意義。康來昌牧師：「神是因為以色列人沒有好好的趕出外邦人，神也在那裡作了一些保守，如：《士師記》第三章第1-4節說的，耶和華留下這幾族，為要試驗以色列人，讓他們練兵，學習爭戰的事，也學習依靠上帝，知道他們肯聽從耶和華的誡命不肯。另外，也讓野獸不會因為人少了，就多了起來。可是，以色列人還是不應該違逆上帝的命令。」
（3）v25~26，康牧師：「上帝的話到底是如何？通常偶像一定要燒掉；但是金銀有的時候要燒掉（申七25，民三十一21-23），有的時候不要燒掉（出十二35-36）；有的時候牲畜和財物可以留下（申二35，三7），有的時候要燒盡（申十三16-18，書六17）；有的時候婦女、孩子可以留下（申二十14），有的時候要殺掉滅盡（民三十一18）。這些東西到底何時可以收取？何時不能收取？原則是當以色列人有貪婪之心的時候，神就不要他們留下；當神要以色列人知道：一、他們是白白得到神的恩典，二、迦南人離棄上帝，所以神要把原來給迦南人的豐富奪回，賜給以色列人。這時候，他們可以留下一些。另外，神也要以色列人有一個觀念，就是學習把上好的歸給祂。包括在這裡第25節。這不是上帝貪婪，因為萬物都是祂造的，也都歸祂所有。但上帝不要人貪婪殘暴，要人學習聽命順服。而上帝的話也絕對不會矛盾，問題是墮落的人心，時常搖擺不定，以致需要上帝用不同的方法來懲治管教我們。」
4. 今天的回應
我們讀聖經，如果倚靠聖靈有一個「清潔的心、正直的靈」，就比較能夠超越肉體欲望的視野，體貼神的內心。神是愛，比世上的父母更渴望把祝福與永生賜給我們。但是神的智慧與意念，遠高過人所能理解體會的，所以神「因材施教」，不同時空、不同背景，可能會用不同的方式來教導我們。所以讀聖經，不能斷章取義，專找自己喜歡的經文來解讀。我們只要：絕對相信神不會錯、相信神愛我們、相信神樂於賜福我們。然後我們就要倚靠聖靈，專心聆聽、乖乖順服。神要賜福給我們，最重要的，絕對是永恆的生命與內在的果子，唯願我們都能與神對齊，感恩聽從。