約翰福音 20：24 ~31
20：24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。
20：25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」
20：26 過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」
20：27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」
20：28 多馬說：「我的主！我的 神！」
20：29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
20：30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。
20：31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
約 20：29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
20：31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
3. 分享默想經文
（1）v24~29耶穌的門徒之一，多馬，他並不是一位膽小的人，因為當耶穌往耶路撒冷時，他曾說過：我們與他一同去死吧！但多馬素以「多疑」著稱，主要原因就是在今天這段經文中。有些解經學者認為多馬在這裏可能犯了幾個明顯的錯誤，第一個就是與其他門徒的關係可能不太好，所以當其他10位門徒聚在一起的時候他卻不在；第二個就是他不肯相信其他門徒所傳講的見證，就是耶穌已經復活了，甚至向他們顯現。第三個就是他也不肯相信耶穌先前說過的話，因為耶穌曾經一再提醒門徒祂要被殺，三日後復活。只是在耶穌講話的當下沒有人聽得懂，也沒有人相信。但此時其他門徒已經為主作見證了，多馬仍然不信，足證他的確是比較多疑的人。
但即便如此，耶穌仍然為了多馬又特別向他顯現，並且完成他的願望：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」從這段經文來看，或許耶穌復活的靈體仍然留著釘痕與槍傷，仍是有必要的，至少在這裏就可以滿足多馬的疑慮。v28多馬說：「我的主！我的 神！」這下子多馬總算信了，至於多馬的結局，曾有此一說，就是據說多馬往印度傳福音，最後在那裏被矛刺死殉道。v29耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」耶穌誇獎的信心，是什麼樣的信心？不是因眼見才相信的信心，而是還沒有看見就相信的人。當然有些人是就算看見神蹟仍然不信，或是一再看見神蹟仍然懷疑神的人，他們的不信導致他們將來要面對的審判是更嚴厲的。
（2）那麼什麼樣的信心才是神所誇獎的信心呢？我們先來看v30「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。」其實整個約翰福音 很少提到耶穌所行的神蹟，清楚的大約只有7個，而且耶穌每次行神蹟的下場都不太好，就是信的人通常心態與結局都不正確，不是帶來悔改，而是更加令人自我中心，只是想到如何利用耶穌來滿足自我，另外同時也一再引發宗教領袖的殺機。所以信仰的重點一向都不是「神蹟奇事」，這也是約翰為什麼選擇：「另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。」
對於約翰福音 而言，或是整本聖經而言，正確信心的根基，就是「神的靈」與「神的話」。約翰福音 一開頭就在講：「太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。」道就是神的話，神與神的話、神的靈都是合一不可分的。v31「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」這書，就是約翰福音 ，也是整本聖經。記這些事，就是聖經的真理。耶穌給我們最寶貴的資產，不是神蹟，而是這本聖經，是聖經中神的話語。多馬因為耶穌的顯現而相信，但耶穌更希望多馬是因為「想起耶穌之前所說過的話就相信了」，這樣的信心更寶貴，更蒙福！對我們今天的門徒同樣適用，神已經把聖經賜給我們了，如果我們不讀聖經，心裏面沒有充滿神的話，卻整天只想追求外面的神蹟奇事，我們就犯了多馬的錯誤。
4. 今天的回應
聖經上記載多馬的例子，給我們最好的鑑戒！我們到底是把神的話語晝夜思想，放在心裏，以致於信。還是心裏空虛，一味追求「外在神蹟的信仰」，以致於信心終久軟弱，求主幫助我們！