申命記 2：16~25
2：16 「兵丁從民中都滅盡死亡以後，
2：17 耶和華吩咐我說：
2：18 『你今天要從摩押的境界亞珥經過，
2：19 走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。』
2：20 （那地也算為利乏音人之地，先前利乏音人住在那裡，亞捫人稱他們為散送冥。
2：21 那民眾多，身體高大，像亞衲人一樣，但耶和華從亞捫人面前除滅他們，亞捫人就得了他們的地，接著居住。
2：22 正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地、接著居住一樣，直到今日。
2：23 從迦斐託出來的迦斐託人將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅，接著居住。）
2：24 你們起來前往，過亞嫩谷；我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中，你要與他爭戰，得他的地為業。
2：25 從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
申 2：25 從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。
3. 分享默想經文
（1）昨天經文提到上帝不准以色列民上一代的百姓進入迦南地，要他們轉回到曠野去。且路途中會遇到以掃的後裔、摩押人的後裔，今天又提到亞捫人的後裔，都不准以色列民與他們衝突。摩押人與亞捫人都屬於羅得的後裔，聖經記載了正如以東人奪取了原屬於何利人的西珥山地為業，而摩押人奪取了原為以米人的士地為業，亞捫人則是奪取了利乏音人之地為業。這三個民族，聖經都明說是上帝幫助了他們，並且將土地賜他們為業：v21~22「但耶和華從亞捫人面前除滅他們，亞捫人就得了他們的地，接著居住。正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地、接著居住一樣，直到今日。」
所以我們讀聖經，要注意的是我們同時需要統合二個國度的世界觀，才能明白。一個是屬靈的國度，一個是世上的國度。人看到的是肉眼能見的世界，但是聖經啟示的卻是從上帝眼光發出的屬靈的國度。世上的國度，外表看來是靠人自己打了勝仗，但聖經啟示我們才能明白，原來這背後都是出自上帝的旨意：上帝保護他們，不容許以色列打擾他們；上帝也為他們爭戰，更賜給他們土地。上帝好像人的父母一樣，在背後細心呵護、照料，有時候也需要管教、修剪。我們如果沒有屬靈的眼光，看不見上帝的作為，實在是屬靈的眼瞎耳聾心亡，需要求聖靈光照啟示。
（2）神不要以色列民打擾自己的兄弟之邦，卻要他們除滅亞摩利人。這亞摩利人從亞伯拉罕的時代就存在了，上帝當時都沒有動他們，但早有暗示：「到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」（創15：16）上帝當初沒有動他們，是因為他們的「罪孽還沒有滿盈」。但如今上帝要以色列民滅絕他們，就是因為他們拜偶像與污穢可憎的風俗習慣，已經深深扎根且影響這地。我們讀聖經實在需要讀到這些重點，而不是霧裏看花，不知所云。就是上帝允許一個國家存在，或是滅亡，一切都在神的掌權之中，一切也都有神的美意。這美意就是「長久寬容、等候人的悔改」，使上帝能夠賜福而不是降災。但若國家人心不敬畏神，那麼後果必然就是黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，時候滿足，人的罪惡滿盈，神終究必會出手。
v25「從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。」這裏的關鍵是神自己說：「我要使…」是神作的，不是人的功勞或努力。神要使天下萬民懼怕以色列的名聲，都要驚恐懼怕、發顫傷慟。這裏也是重要的功課，即使以色列民如此悖逆不信，但神仍然把他們當作自己的子民。即使罰他們40年在曠野漂流，但上帝並沒有撇下他們，反而是陪伴他們一起生活，又叫世人懼怕他們，其實不是懼怕他們，而是懼怕保護以色列人上帝的名。詩127：1「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」我們最好早早學會投靠順服耶和華，好叫我們早早飽得神的慈愛，一生一世歡呼喜樂！
4. 今天的回應
昨天在行走時與神聊天，就想到「神的陪伴」對我有什麼意義？其實是神一直都在我的身旁，就像神一直與以色列人同行、同活、同在一樣，只是以色列民完全無感，心中麻木，被世界與私慾迷惑，隨著環境與世人起舞，目中無神，早已把神同在與祝福視為「理所當然」，而不知珍惜，還不斷想要擴張私慾。我不知不覺也犯了以色列民無知的罪過，真神假拜，假神卻真拜，求主赦免，記取我們今天讀經的教訓，好好珍惜有神同在的每一天，把神當作神在信靠，在跟隨。