約翰福音 1：1~13
1：1 太初有道，道與 神同在，道就是 神。
1：2 這道太初與 神同在。
1：3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
1：4 生命在他裏頭，這生命就是人的光。
1：5 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。
1：6 有一個人，是從 神那裏差來的，名叫約翰。
1：7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
1：8 他不是那光，乃是要為光作見證。
1：9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1：10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。
1：11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
1：12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。
1：13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
約 1：3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
1：4 生命在他裏頭，這生命就是人的光。
1：9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1：12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。
3. 分享默想經文
經文背景：康來昌牧師：「你可以說：一章1、2節是講「未造以先」，只有神存在的時候。3節是講「神的創造」。4節是講「神的管理」（providence），也就是神在創造的世界裡運行的「普通恩典」。5節是講「人類的墮落史」，是東方的歷史，是西方的歷史，是你我的歷史，也是教會的歷史。
也可以說：一章1、2節在講「道跟神」的關係——道跟神同在，道就是父神；但又是不同的兩位。3節在講「道跟萬物」的關係——萬物被道所造，也因著祂而運轉和生活。4、5節在講「道跟人」的關係——道給人生命、給人光；但人不要這個生命和這個光。6-9節則開始講「道成為肉身，耶穌，那時候的事情。」
（1）v1「太初有道」，使我們想到創造記講的「起初，神創造天地。」「太初」還在「起初」之前，就是神還沒有創造宇宙之前，還沒有時間與空間之前，是屬於上帝所處的永恆的狀態，因為神超越時空，時間空間宇宙都是神為人所創造所預備的。當這個有限的世界過去，我們復活的靈體就要進入永恆的國度裏去，只是有些人是進入「永生」，而有些人則是進入「永死」。太初有道，這個道指的是耶穌，聖經上用了許多不同的形容詞來形容耶穌，康來昌牧師：「《約翰福音 》用了許多的名詞來形容耶穌；包括：「太初」、「道」（話）、「光」（一2），「萬物」（一3），「羔羊」（一29、36），「新郎」（三29），「生命的糧」（六35、48），「羊圈的門」（十7、9），「好牧人」（十11、14）、「道路」、「真理」、「生命」（十四6），「神的兒子」（一49），「王」（一49，十二13、15，十九19），「僕人」（十三16），「葡萄樹」（十五1、5）……。舊約也講到，上帝被稱作「磐石」（賽二十六4），「山寨」、「高臺」、「盾牌」（詩一四四），「忌邪者」（出三十四4）……。」
太初有道，這個道不是中國人講的道，也不是老子講的道，中國人講的都是很抽象的概念，但是約翰福音 講的道，就是指神的話，這個神的話是有位格的，就是指耶穌。我們很難用人有限的頭腦去解釋，在聖經中，神與神的話是分不開的，聖父、聖子、聖靈也是分不開的，神的話與神的靈也是分不開的。神用祂的話語創造天地，用話語托住萬有，用話語審判世界。神說有就有，命立就立，神的話不像人說話不算話，神的話絕不徒然返回，定要句句成就。約6：63「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」，凡喜愛神的話語，必定也是樂於遵行的人，這人就必從耶穌領受聖靈與永恆生命的果子為賞賜。
（2）v4~5耶穌就是神話語的活出，祂是賜人生命的主，同時又是照亮人生命的光。這光是真光，因為神的光是照亮人靈魂的黑暗，叫人看見自己的敗壞，以致於願意親近這光以得生命。光明與黑暗二個完全對立的存在，黑暗就是沒有光的景況，光一來，黑暗就遁逃。但有些人雖然活在黑暗中，卻恨惡這光，喜愛黑暗，活在罪中之樂，不肯接受光以致於與神隔絕。所以我們傳福音，傳揚叫人得生命的真理，也是傳揚照亮人生命黑暗的真光。為什麼有些人得救，有些人沒有得救，其中一個重點是人肯不肯離棄黑暗，離棄罪中之樂，願不願意接受光照承認敗壞與無救，而願意接受耶穌成為我們唯一的拯救。
v6~8耶穌道成肉身來到世上，上帝先差遣了一位使者為耶穌「預備道路」，這就是施洗約翰，其實在舊約中也曾預告這事（參瑪3：1、4：5~6）。施洗約翰是為主作見證的人，他的一生實在為我們作了美好的榜樣，特別是他的謙卑：「就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」、「祂必興旺，我必衰微。」施洗約翰在長達兩約之間長達400年的黑暗時期之後出現，向世人預告了耶穌的再來，長久的黑暗終於有真光照耀。施洗約翰的使命是為主作見證，同時也是為了要把人帶到耶穌的面前，然後他便退場，這同樣也是任何一位想要服事主的僕人該有的榜樣與態度。今天任何想要服事主的牧師、傳道、宣教士、小組長…，我們都該學習施洗約翰的榜樣：為耶穌作見證，然後把人完完全全地帶到耶穌面前，而不是帶到我面前：「主必興旺，我必衰微」我們隨時預備好退場，好叫耶穌可以成為眾所矚目的焦點。
（3）v10~11我們今天每一個人都應具備有像施洗約翰的角色，成為主的見證人，把人帶到神的面前來。但是人是否願意接受這光，接受耶穌，就不是我們的工作了，因為神尊重人的自由意志。「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」這真是件悲哀的事，創造宇宙萬有和人類的主，來到祂創造的地方，受造的人卻不歡迎祂，不接納祂。我們今天在世上拒絕耶穌，將來在天上就被耶穌所拒絕，這是一場靈魂存亡的抉擇。但凡願意接受耶穌的人，「就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。…，這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。」血氣、情慾、人意生的，都是指人的作為，一個人信主，不是任何一個人所能辦得到的。我們只能傳揚「正確的福音」，接下來就是聖靈的感動與人自己的選擇。所以傳正確的福音是我們的責任，禱告是我們的責任，但是一個人是否得救，全依靠聖靈的大能。
我們接受主，相信主，不只是受洗，而應該是相信「神口中所說的一切話」，也就是整本聖經，同時也是活生生的聖靈在我們心裏隨時引導我們。很多人信主之後，只「選擇相信片面的聖經」，相信「自己選擇部份的真理」，卻把自己不喜歡的聖經給閹割掉了。耶穌變成了我們可以調整過的偶像，而不是聖經中所啟示那位完整的神，這是今天教會與基督徒最大的危機。不讀聖經，不讀整本聖經，很多人只是憑自己的私意在塑造另一位名叫耶穌的偶像，這種福音是有危險的。讀整本聖經，相信全備福音，認識完整與正確的神，是我們一生追求的目標。
4. 今天的回應
我從國中生開始研究各種命理，甚至改了名字，尋求「改變命運」的旁門左道，想要改變個性，改變家中的氣氛，但是徒勞無功。直到遇見耶穌，經歷到什麼叫作「真光」照耀。神的光對我並不是像保羅經歷外在的大光，而是我黑暗靈魂的真光，使我頓時豁然開朗，重生得救。只是後來沒有好好讀聖經，只是作禮拜倚靠牧師片面的解經，東拼西湊，信主幾十年對神的認識還是斷章取義，一知半解，十分危險。感謝主為我預備了QT這樣的方式，讓我沒有壓力的每天默想一小段聖經，但目標是整本聖經都能看過，使我對神的認識有了比較完整的全貌，也不斷更新過去錯誤的認知。經歷到真理叫我得以自由，雖然聖經有很多神講的話是不好聽或是不愛聽的，但是當我謙卑接受時，反而有了新的自由與力量。求主在新的一年激勵更多人的起來默想神的話，接受「真光的照耀」，認識完整的三一神，領受豐盛的新生命。