啟示錄 20：1~6
20：1 我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
20：2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，
20：3 扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。
20：4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為 神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
20：5 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）
20：6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作 神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
啟 20：4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為 神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
20：6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作 神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
3. 分享默想經文
（1）在啟19：20被丟在火湖裏的是地獸與海獸，但是龍、古蛇，也就是魔鬼，到啟20：1~3才被捆綁丟進無底洞。啟20章挿入一段在聖經中極有爭議性的經文，就是一般聖經學者所說的「千禧年」。v1~6我們看見幾件事情，一、撒但被捆綁丟進無底洞一千年；二、等一千年後還會暫時釋放牠一段時間；三、有一群得勝者，包括耶穌的見證人、殉道者、沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，要復活與神同坐寶座掌權一千年，這是頭一次的復活者，他們死過一次，將不再死，要活到永永遠遠。
根據啟20千禧年的簡短經文，學者將千禧年分為三派：
一、前千禧年派
這派認為，千禧年開始之前會有七年大災難。基督會在大災難開始時、中期或完結時，第二次降臨地上。千禧年就是基督在地上建立國度一千年。千禧年完結後，隨即會有死人復活、白色大寶座審判，之後新天新地開始。這派對被提的時間有三種看法：
1. 災前被提論：指信徒不會經過大災難，他們在大災難開始之前已經被提到天上去，與主同在了。
2. 災中被提論：指信徒會經過三年半的大災難，然後被提。
3. 災後被提論：指信徒會經過七年的大災難，然後才被提。
二. 後千禧年派
這派相信，在教會時代，透過福音的廣傳和聖靈在人心中的工作，這個世界會漸漸基督化，然後神的國度會實現在地上，那時地上會有長時間的公義和平，這個時期就稱為”千禧年”。接著是七年大災難，每一位信徒都要經過大災難。之後基督第二次降臨，隨即會有死人復活、白色大寶座審判，然後新天新地開始。這派相信，在教會時代撒但是被捆綁的，意思是他只容許作神准許他作的事（伯1：11－12），因為耶穌已經戰勝撒但，所以他的工作是有限度的。
三. 無千禧年派
這派認為，世界末日之前地上不會有千禧年，千禧年就是基督在天上與聖徒一同作王。在末日之前，良善與邪惡、神的國度與撒但的國度會同時發展。基督第二次降臨後，隨即會有死人復活、白色大寶座審判，之後新天新地開始。
（2）對於這三種派別，每一種都有支持者與反對者，也都有支持或反對的經文。甚至包括一千年到底指的是真實的一千年數字，還是象徵性的一段時間，也都有不同的看法。我想因為聖經這一部份只是部份揭露，但大部份仍是十分隱藏的，即使聖經學者也都有不同的意見，根據有限的經文我們不一定能夠如此清楚明白。所以對我們來說，能夠確定的是「好好敬虔度日」、「寧可為主殉道」、「不要向世界妥協」、「忍耐等候永恆的獎賞」！
4. 今天的回應
昨天在台中另一個使徒中心彼此分享關懷，發現同工們都經歷門徒帶領不易，年輕人容易追求「看得見」的成功與事物，而不容易安靜領受看不見的神與生命成長。教會追求短時間看得見的數字績效，比較難忍受一個門徒緩慢的生命對付與成長。我個人的經歷是上帝是因材施教、一對一個別教育的，每個人都有不同的方式、時間、面對不同的功課。不應該是罐頭組裝，不是靠同一套系統教材，生命成長更不是能夠密集速成的。耶穌要求門徒的條件跟現代教會不一樣，耶穌要求的只是「一個願意的心」，願意背起十字架捨己跟隨」、「願意愛神超過世上萬有」、「願意在世上為耶穌繼續生養帶領別人成為門徒」。神要用的是願意的心，放下自己的國度，追求神國度的心，這樣的人，神在他們生命中就有路可走！我們都要成為願意跟隨的門徒，也要求主賜教會能夠為主帶出更多的門徒出來，預備將來成為與主同坐寶座的得勝者，榮耀見主的面！