利未記 19：1~10
19：1 耶和華對摩西說：
19：2 「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的 神是聖潔的。
19：3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華─你們的 神。
19：4 你們不可偏向虛無的神，也不可為自己鑄造神像。我是耶和華─你們的 神。
19：5 「你們獻平安祭給耶和華的時候，要獻得可蒙悅納。
19：6 這祭物要在獻的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚燒。
19：7 第三天若再吃，這就為可憎惡的，必不蒙悅納。
19：8 凡吃的人必擔當他的罪孽；因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除。
19：9 「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。
19：10 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你─們的 神。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
利 18：24 在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己。
18：：25 連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。
18：28 免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。
3. 分享默想經文
（1）「罪」這個字在原文有「矢不中的、未不到神的標準的意思」。什麼是神的標準？就是上帝當初在創造宇宙萬物的時候，都是按照神旨意的目的被造的，所造之物都有上帝的設計、目的與旨意，這就像是使用說明書一樣。而其中最重要的創造就是人，人被造的目的是什麼？當然我們可以說得很多，但簡單說，就是人要活出神的榮耀出來，因為人是按照神的形象與樣式照的。但是因為人被造有自由意志，所以人必須自己作選擇，是否願意遵行神旨意的「生命使用手冊」，或是離棄神的旨意轉向按照自己的意思任意過生活？後者就是罪，我們不要聽神的話，要偏行己路，結果與神隔絕。生活變成混亂與毀滅，因為離了神的人心，沒有聖潔的良善，心中所思盡都是惡。
今天的經文v19~23中列出一串在性倫理上屬於犯罪邪淫的命令，就是上帝教導以色列百姓不要照著世人犯罪的私慾去行，反而要重新回到上帝起初創造的旨意中，學習如何在「性關係」上過一個合神心意聖潔的生活。這當中包括：不要在女人的經期中有性行為、不可外遇、不可將兒女獻予偶像、不可同性戀、不可與獸淫合等。因為「上帝所創造的性本是美好的禮物」，但只能放在合法婚姻的約定中才有最大的祝福，這就是神創造的旨意。一旦離開了神的旨意，性就變成了扭曲的私慾，敗壞人的肉體與生命，更嚴重的是「神要追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。」（v25）
（2）v25「連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。」當世人犯罪行惡，也包括性方面的犯罪，就會玷污這地，就像亞當夏娃犯罪使地受咒詛一樣。這恐怕是我們最為忽略的事情之一，很多人都以為犯罪是「我個人的自由」、「只要我喜歡，有什麼不可以？」，沒有想到人犯罪從來都不是「個人 」的事情而已，而是與這地有關。這地不僅是包括神所造的大自然，更包括了地上的活物，也都因人的罪活在咒詛痛苦之中：「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。」（羅8：21~22）。所以上帝對於犯罪玷污土地的居民，「必要追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。」這裏的居民不僅是包括外邦人，也包括以色列神的子民：「免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。」（v28）
所以千萬不要誤以為神的兒女有特權，就可以有作惡的自由，這是「自欺」，神的兒女犯罪，若不悔改，同樣要被神的話語審判。所以神的兒女有的不是「犯罪的自由」，而是「不斷悔改」的特權，使我們生命漸漸脫離罪性，倚靠聖靈開始活出耶穌聖潔的屬性出來。讀聖經就是在教導神的百姓們，回到上帝起初創造的「使用說明書」–就是「聖經」裏面，恢復我們受造命定的旨意，活出神尊榮的形象，並藉以榮耀天父的名。
4. 今天的回應
昨天跟一位老闆聊天，他感歎現在普遍的年輕人很難請，好不容易請到了又很難叫很難管，態度相當被動，而且動不動就說要離職，一整個媽寶心態。媽寶社會儼然早已成為今天台灣最嚴重的危機之一，人人高舉「勇敢作自己」、「我可以決定我是誰？」、「只要我喜歡，有什麼不可以？」結果就是「人人民主、人人都是主」，神就被人排除在外了。如果今天教會中的基督徒也是屬於這一類的，就是「屬靈的媽寶」，要求不得，一定要討好他們，不能付代價，想要別人滿足他們，卻在生活中我行我素，這一切就是「罪惡」的根源：「老我很大、神就不見了」。求主幫助我們，在性觀念上，在生活中的每個層面上，靠聖靈力量學習「攻克己身，叫身服我」、「獻上自己當作活祭」、「我死主活、活出基督」！