利未記 20：9~21
20：9 凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪（原文是血；本章同）要歸到他身上。
20：10 「與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。
20：11 與繼母行淫的，就是羞辱了他父親，總要把他們二人治死，罪要歸到他們身上。
20：12 與兒婦同房的，總要把他們二人治死；他們行了逆倫的事，罪要歸到他們身上。
20：13 人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。
20：14 人若娶妻，並娶其母，便是大惡，要把這三人用火焚燒，使你們中間免去大惡。
20：15 人若與獸淫合，總要治死他，也要殺那獸。
20：16 女人若與獸親近，與牠淫合，你要殺那女人和那獸，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。
20：17 「人若娶他的姊妹，無論是異母同父的，是異父同母的，彼此見了下體，這是可恥的事；他們必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下體，必擔當自己的罪孽。
20：18 婦人有月經，若與她同房，露了她的下體，就是露了婦人的血源，婦人也露了自己的血源，二人必從民中剪除。
20：19 不可露姨母或是姑母的下體，這是露了骨肉之親的下體；二人必擔當自己的罪孽。
20：20 人若與伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要擔當自己的罪，必無子女而死。
20：21 人若娶弟兄之妻，這本是污穢的事，羞辱了他的弟兄；二人必無子女。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
利 20：9 凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。
3. 分享默想經文
（1）v9「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。」這裏又讓我們反覆看見神對「孝敬父母」的重視，與「咒罵父母」的嚴厲，是直接治死，自己擔罪。這裏我們需要留心，因為今天我們常會反駁，父母又不是什麼都是對的，也有很多父母有很多的不完全，甚至錯誤。我們要留心的是聖經要求是我們的「態度問題」，而不是真理問題。即使父母有錯，我們當然必須察驗在真理的原則上有所分辨，不是完全「是話都信」，但是我們的態度必須是尊重的、柔和的、謙卑的、服事的。其實不僅對父母，對在上的權柄也是一樣，千萬不要因為對方的「對錯」，而影響我們有「好的態度」來面對。「咒罵父母」不符神的屬性，是從惡者、老我、私慾裏面發展出來的罪性，這樣的人，上帝要嚴厲審判。
v10~21這裏列舉了姦淫的、亂倫的、同性戀的、與獸淫合的，都要遭受嚴重的刑罰。我們也在前面的經文看見神對於這些性倫理的要求，要以色列百姓不可效法迦南地世俗化的污染，要從他們當中「自潔成聖」（v7）、從罪惡的世界中被分別出來，歸耶和華為聖，成為神聖潔的子民。這裏我們稍微提二件事：
一、在迦南地許多的婚姻亂象，包括亂倫（娶了妻子又娶了繼母），其實大多是跟覬覦對方的財產有關，因為在外邦的律法裏面可以透過婚姻制度來取得別人的財產、好處、社會地位…等，可以減少幾年的奮鬥，而不必在乎跟誰結婚。上帝不要以色列百姓與外邦人通婚，是要保持信仰與生命的純正，但是以色列中有人為了「經濟的利益」而犯罪，甚至不惜在道德上妥協，上帝必要嚴懲。我們基督徒也要學習，不要為了「貪戀世俗財利」，為了「大走方便的捷徑」、為了「少奮鬥幾十年」，而在信仰上妥協，隨從世俗的腳步，恐怕到偷雞不成蝕把米，今生來生都要賠上了。
二、有關近親亂倫的教導，事實上在遠古時期，甚至包括亞伯拉罕、以撒、雅各…，都有近親通婚的問題。那是因為當時以色列百姓人數很少，為了維持信仰與血統的純正，上帝只得暫允許這些事發生。但是後來以色列民發展成為大族，上帝才開始教導他們不要再犯，也不要繼續效法外邦人。又像早期以色列祖先都是三妻四妾，但是上帝要逐漸啟示他們真正的旨意，婚姻必須尊重在一夫一妻的「婚約」裏面，就像上帝愛教會一樣，是彼此委身、是聖潔、是獨佔性的，不容任何小三「偶像」介入。我們讀聖經，要更了解的是上帝的屬性、性情、旨意，而不要在「作法」上鑽牛角尖，神看的是心，是真實的信心、愛心、盼望，我們要學會「以基督的心為心」！
4. 今天的回應
昨天和妻子陪伴母親一起探望護理之家的父親，為父親過90大壽，全家聚在一起禱告感恩，心中十分感謝主！父母雖然吵吵鬧鬧一輩子，但是都成為了神的兒女，也成為永恆的家人。我過去在原生家庭中十分的叛逆，雖然後來在教堂中找到安全感，卻一直沒有去面對我與父母的關係。真到後來在家職場教會中慢慢信仰生活化，我才懂得不能逃避，要學習面對我過去逃避的心態，來尊榮父母，陪伴他們，與他們相處。不是真理的問題，而是態度的問題，感謝主給我機會成長，而且還在不斷成長，向神感恩！