利未記 16：11~22
16：11 「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪；
16：12 拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，
16：13 在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡；
16：14 也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈血七次。
16：15 「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。
16：16 他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。
16：17 他進聖所贖罪的時候，會幕裏不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來。
16：18 他出來，要到耶和華面前的壇那裏，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍；
16：19 也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，使壇成聖。」
16：20 「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。
16：21 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。
16：22 要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
利 16：11 「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪。
16：16 他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。
3. 分享默想經文
（1）延續昨天的進度，大贖罪日大祭司要先為自己和本家（祭司）贖罪，後然取壇上的香料放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡。所以有人講其實今天拜偶像燒香的形式，是模仿聖經神的方式辦理的。有關香的教導，《舊約聖經背景註釋》──「這些壇上所燒的香是幾種香料混合製成的，主要成分是乳香，此外還有拿他弗、施喜列、喜利比拿（出30：34～38）。按照後期猶太傳統，這調劑包括12種香料。燒香所生的煙代表百姓的禱告上到神前。」接著大祭司要用祭物的血彈血施恩座，在聖所、會幕和祭壇行潔淨禮，因為自己和百姓的罪玷污了聖所與祭壇。
v20~22獻完贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上，按手在羊頭上承認以色列人諸般的罪孽過犯，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地，這就是歸與阿撒瀉勒的羊。
（2）整個利未記大費周章的處理百姓各種犯罪與不潔的問題，是要百姓從頭學習敬拜一位值得敬畏並且聖潔的神。聖潔的神與有罪的人中間，距離何等遙遠，這都是因為罪的可恨、可惡、與可怕。神的兒女經常活在二種錯誤的極端之中，一個就是對罪無感、自大驕傲、自我中心、老我當家；另一種極端就是常被魔鬼控告，覺得自己不配被愛，不被原諒，離神遙遠。我們要遠離這二種錯誤的謊言與錯謬之中，其實最大的罪也是最被我們忽略，還不是外在行為的問題，而是潛伏在我們心裏「不想聽神的話、想要當神、想要獨立、想要自己作主」的悖逆態度。這種罪甚至可以潛伏在服事神的人裏面，用服事當作藉口來高舉自己的私慾，就像當年的宗教人士一樣。亞當夏娃的罪也是簡單的「不聽話」，恐怕這才是我們需要靠聖靈能力不斷要敵擋，勝過老我的問題。
另一方面我們也需要學習阿撒瀉勒的功課，當我們願意承認、面對的罪和不潔，就要交給主，然後盡快與神親密。罪的可恨可惡可怕是在於它使我們「與神隔絕」，這也是神為何如此痛恨罪的原因。所以我們也不要天天盯著罪看，活在神經質的裏面，而是要活在時時「與神親密」的光景之中，這才是我們的目的。罪、魔鬼、老我的目標都是叫我們遠離天父，愛老我、愛罪中之樂，但是我們要敵擋這種權勢，活在親近天父、以神為樂、追求神的國與神的義，成為我們一生的標竿。
4. 今天的回應
感謝主教導與提醒我們，重點不是罪，而是為了要恢復與神的關係。與神親近才是重點，不然我們就會活在宗教律法或是老我私慾之中，神是喜樂、是釋放、是真自由、是聖潔，我們要重新向聖靈學習聖潔的愛、聖潔的喜樂，取代罪中之樂。