耶利米書 23：1~8
23：1 耶和華說：「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！」
23：2 耶和華─以色列的 神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：「你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們；我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。
23：3 我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多。
23：4 我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。」
23：5 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。
23：6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」
23：7 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓，
23：8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 23：5 耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。
23：6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為「耶和華─我們的義」。
3. 分享默想經文
（1）v1~2這裏的牧人是指猶大的君王與眾領袖們，本來應該照顧扶持弱勢，牧養群羊的，卻反過來為了貪圖私慾只顧自己，得罪上帝，以致於連累整個國家人民。上帝必向這些君王領袖討罪，v3耶和華的公義發發出，國家也付出犯罪的代價之後，神要在被擄之地揀選所有的「餘民」重新召回，使他們生養眾多，有新的開始，其實這樣的循環在以色列歷史中是不斷重演的。這就叫我們看見需要為在上位執政掌權的領袖禱告，使百姓能夠敬虔無事、安居度日，因為君王領袖在神面前的光景是影響整個國家的，因此我們不能只是責怪上面的「牧者」們，更要為一切領袖守望禱告。
v4~8神要重新設立牧者來照管百姓、牧養群羊，使他們不再懼怕，也不缺少一個。這位「大衛的後裔、公義的苗裔」，指的不是別人，正是主耶穌基督。主耶穌是我們的大牧者，用生命來救贖世人的罪孽， 他的名必稱為「耶和華─我們的義」，凡信靠主的人，必蒙因信稱義。主是道路、真理、生命，是「羊的門」，意思是除了透過耶穌、倚靠耶穌，我們別無拯救。即使今天在教會中神設立了牧師傳道的神職人員，或是在政治上設立了總統領袖，但是我們不要誤把人當作神看待。今天許多人把國家所有的期望放在君王身上，以為他是國家的救主，或是把牧師傳道當作神一樣看待，這都是無知的錯誤。因為新約時代到了，不像舊約，神的靈今天直接內住在每位聖徒的生命之中，牧者的責任，不是代替神而存在，而是要把人一個一個帶到神的面前，我們必須一個一個自己與神有關係。「主必興旺，我必衰微」，這些世上的領袖有一天也會一個一個凋零過去，只有神在我們裏面的生命是永遠長存。聖靈來，就是要幫助我們過一個與神同活的人生方式。
4. 今天的回應
台灣是一個經常在選舉的國家，百姓對政治的參與投入程度相當熱烈，甚至教會界也躍躍欲試想要投入政界透過參政來改變國家。我個人認同康來昌牧師的看法，就是能夠真正改變國家人民的，不是政治、而是福音。今天世人追求看得見的人事物，卻經常忽略看不見的神才是真正掌管萬有的主，我們花太少時間在神的身上，又把所有的期待寄託放在看得見的人身上，不知不覺把這些看得見的君王、牧師、傳道當作神一樣看待，以為他們可以代表上帝。我相信他們絕對是有影響力的人，但更大的影響力在上帝手中。如果台灣人民不只是信主受洗作禮拜，而是信靠主跟隨主順服主生命長大成熟，我相信這才是台灣人民屬靈復興之道。今天為國家與選舉禱告，讓合神心意的領袖能夠帶領國家往前。但更要為真實的福音能夠使傳開，福音的大能能夠在人生命中產生改變，來呼求神的憐憫拯救。