耶利米書 23：33~40
23：33 「無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：『耶和華有甚麼默示呢？』你就對他們說：『甚麼默示啊？耶和華說：我要撇棄你們。』
23：34 無論是先知，是祭司，是百姓，說『耶和華的默示』，我必刑罰那人和他的家。
23：35 你們各人要對鄰舍，各人要對弟兄如此說：『耶和華回答甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』
23：36 『耶和華的默示』你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔（重擔和默示原文同），因為你們謬用永生 神、萬軍之耶和華─我們 神的言語。
23：37 你們要對先知如此說：『耶和華回答你甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』
23：38 你們若說『耶和華的默示』，耶和華就如此說：『因你們說「耶和華的默示」這句話，我也打發人到你們那裏去，告訴你們不可說「耶和華的默示」。』
23：39 所以我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了；
23：40 又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 23：33 「無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：耶和華有甚麼默示呢？你就對他們說：甚麼默示啊？耶和華說：我要撇棄你們。」
3. 分享默想經文
（1）v33「耶和華有甚麼默示呢？」默示這字的原文，有「神諭」與「重擔」的雙重意思。上帝差遣耶利米傳講神公義的審判，督促百姓為罪悔改回轉歸向神。康來昌牧師：「『默示』就是上帝把祂的負擔放在人心裏，上帝把祂的感動放在人心裏，就成為一個重擔，不吐不快。一定要講，不講心中有難處，不講就不舒服，就像20：9，耶利米說：『我若說，我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論；我便心裏覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。』」
但是先知的話百姓不愛聽，人的老我罪性總是選擇聽那些自己想聽的話，不想聽的就自動消音。這時候許多假先知趁機興起，假冒耶和華先知的名號，專講討人喜歡的話語來反對耶利米，卻是出於私意而不是出於上帝的感動。這些假先知迷惑百姓說「平安了！平安了！」誤導百姓不需要悔改，可以繼續活在罪惡之中依然故我，惹動上帝大大的發怒：「我要撇棄你們」、「我必刑罰那人和他的家」、「我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了」、「又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的」。
4. 今天的回應
這裏我們要留心的是，上帝公義的審判不僅臨到假傳聖旨的假先知們，就連一切聽從假先知話語的人也全都要一同受累，遭神離棄。人棄絕神的話，神也要棄絕那人。所有的悔改，都是先從聽從神的話語並正確回應神的話語開始。因為「信道從聽道而來，聽道從神的話語而來」。我過去自己也經常犯錯，就是因為老我私慾經常「選擇想聽的話」、「拒絕不想聽的聲音」，以致於常被管教。默想聖經的好處，是發現今天在教會中真正「按著正意分解神的道」的牧者已經越來越少了，反而許多牧者是利用經文的片段斷章取義來推動「教會的各項事工」。教會的核心不再是「聽命」，而是「獻祭」，忘記聖經警告的話語：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」聽命、順從，就是服事、就是敬拜，就是我們信仰的核心，甚至是一切！基督徒不要用忙碌的聚會與事工當作藉口，好好安靜自己的心來聆聽神的話語吧！