詩篇 115：9~18
115：9 以色列啊，你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。
115：10 亞倫家啊，你們要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。
115：11 你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。
115：12 耶和華向來眷念我們；他還要賜福給我們：要賜福給以色列的家，賜福給亞倫的家。
115：13 凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。
115：14 願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。
115：15 你們蒙了造天地之耶和華的福！
115：16 天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。
115：17 死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。
115：18 但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華！
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
詩 115：13 凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。
115：15 你們蒙了造天地之耶和華的福！
3. 分享默想經文
（1）詩115篇前半段講不要拜偶像，當然也不要倚靠偶像的力量，包括不要把任何人當作偶像在倚靠。那麼我們要倚靠的是誰呢？v9~11無論任何人（以色列人、亞倫家、一切敬畏耶和華的人），都要來「倚靠耶和華」，因為祂是「我們的幫助和盾牌」。倚靠是信心的一部份，如果不懂得倚靠神，那麼我們的信心必定是虛假的。因為相信神，就必須相信神的話，相信我們世人若離了神，就「什麼都不能」！或說是我們離了神，我們就與神隔絕，與永恆隔絕，我們倚靠自己、倚靠世人、倚靠除了神以外的人事物，那麼我們所完成的一切，都與神無關，也與永恆無關。離了神，我們所能成就的，就是曇花一現，神不紀念。很多人強調信耶穌就是要「服事神」，甚至把服事神當作信仰的全部，不斷在各種事工裏面打轉。其實人不知道，神不需要我們服事祂，因為祂是全知全能全在的神，況且神有數不清的天使天軍可以供祂差役。我們服事神，絕不是因為神無能，需要我們幫祂。服事神其實不是神有需要，而是為了我們的需要。我們需要透過服事神來表達我們愛神愛人，彰顯我們的生命長大成熟，脫離自我中心。比起在乎服事的結果，神更在乎我們每一個過程與祂之間真實的關係。
事實上我們就算能夠服事，也不是靠自己，每一分每一秒都是倚靠神的力量與幫助。就像我們呼吸所需要的空氣，我們心臟的跳動、我們的生命氣息，我們的一切一切，有形無形的供應與資源，百分之百來自於神的供應與憐憫。更重要是從屬靈的層面來看，我們服事最好的榜樣就是道成肉身的耶穌，耶穌怎麼服事天父？第一個祂沒有自己的意思，只有天父的旨意。第二個祂沒有倚靠自己的能力，而是完全倚靠聖靈充滿的大能。耶穌來到世上給每一個基督徒作了一個完美的示範，就是我們服事神，不在於我們的計畫與力量，而在於我們是否緊緊跟隨，聽話順服，被聖靈充滿，倚靠聖靈大能。耶穌每天天未亮花時間與天父親近，隨時隨刻與天父同在，都是為了要連結於父，領受聖靈的力量，就像枝子連於葡萄樹。一個倚靠神的人，絕對是一個花時間在神面前的人，而不是靠自己瞎忙的人，這種人不是在服事神，比較多是出於老我肉體天然人的熱心而已。
（2）v13「凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。」敬畏神可以說是整本舊約談到人與神之間最基本的關係，就是敬畏。一個不敬畏神的人，絕對不會是愛神的人。康來昌牧師談敬畏：「『敬畏』就是對上帝的一種懼怕、恭敬、不敢得罪、崇拜的心態、言行。」敬畏神就是不敢對神隨便，不敢得罪神，是與神建立關係最起碼的態度。敬畏神是智慧的開端，也是蒙福的開端，懂得凡事敬畏神的人，神反而樂於與他們親近。v14~16我們赤身出於母胎，神將一切祝福賜給我們，包括居住的環境、包括家庭、包括與神的關係，更包括永恆的生命，因此我們應當敬畏神，遠離各種形式的偶像，專心來倚靠祂，更要全心讚美祂。v17「死人不能讚美耶和華」，死人另一個意義，就是拜偶像的人就會變得跟偶像一樣，有眼不能看、有耳不能聽，對神而言就成了「靈性上的死人」，這樣的人不能讚美祂。唯有活人能夠讚美神，我們是活人嗎？透過真心地讚美神，能夠彰顯出我們是遠離偶像，又是敬畏神、倚靠神的活人。
4. 今天的回應
最近發現一位我很欣賞的屬靈前輩，不是全職的牧師傳道，而是張文亮教授。張文亮教授雖然是水土空氣資源系博士，又是台灣大學生物環境系統工程學系教授，但是在他的觀察與學習之下，他把花、草、動物、科學、大自然、生活點滴…，自然地融入基督信仰之中，叫人看見上帝的偉大、奇妙、與真實。對許多人視而不見的受造之物，在張教授的觀察與分享之中，竟然活靈活現：萬物處處見神恩！今天的世人眼中只看見錢、物質、他人的肯定、世界的認同，結果是把神縮小到不見了。當我們把神放到最大的時候，人生一切才會恢復正確的次序與意義，否則離了神，我們就是死人一個。求主賜我屬靈的眼光，懂得從日常生活的萬事萬物之中，細細體會、認識、倚靠、讚美神的偉大！