耶利米書 9：10~16
9：10 我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已乾焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。
9：11 我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。
9：12 誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？遍地為何滅亡，乾焦好像曠野，甚至無人經過呢？
9：13 耶和華說：「因為這百姓離棄我，在他們面前所設立的律法沒有遵行，也沒有聽從我的話；
9：14 只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」
9：15 所以萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。
9：16 我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 9：13 耶和華說：「因為這百姓離棄我，在他們面前所設立的律法沒有遵行，也沒有聽從我的話。
9：14 只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。
3. 分享默想經文
（（1）v13「耶和華說：因為這百姓離棄我，在他們面前所設立的律法沒有遵行，也沒有聽從我的話。」上帝反覆講，一再講，追根究底一切問題的根源，就是百姓「不聽從、不聽、不從神的話」這就是「離棄」，就是「悖逆」，結果就是v14「只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」
我們不聽從神說的話，因為我們只聽自己的—「只隨從自己頑梗的心行事」，或是隨從悖逆的祖先「照他們列祖所教訓的隨從眾巴力」。
犯罪的結果，就是面對上帝公義的審判，遍地都要因為人的罪惡荒涼：「為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已乾焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。」
罪惡也給罪人帶來極大的痛苦：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」
（2）讀舊約讓我們不斷覺得上帝很殘忍？很無情？怎麼一位慈愛的上帝，竟然允許對世人、對這個世界發出如此殘忍的刑罰？這是因為我們對罪惡的無知，不知道上帝對於罪惡的忿怒與絕對的對立。「神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，將一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」誰是信神的人？最重要的不見得是受洗的人，或是進教堂聚會的人？也不見得是服事的人？但一定是願意聽從神的話而順服的人，這是真正相信神的人，悲哀的是這卻是舊約的以色列人，甚至是今天的教會與基督徒，最不想聽到與面對的真理與答案。
摩西對百姓說：「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。及至耶和華你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路 山上。」（申11：26~29）這一段話非常重要，上帝把「祝福」與「咒詛」二個選擇放在世人面前，讓每一個人自己作出選擇與決定：要不要聽神的話。聽從的人，神的祝福追隨著他，直到永遠。不聽從的人，各樣的咒詛審判就會臨到他身上。神是慈愛，也是公義。上帝沒有害我們犯罪，也沒有故意審判我們，但我們要相信神到底，就是聽話順服，至死忠心。好消息是，什麼時候我們願意悔改從罪中回頭，神仍然可以化咒詛成為祝福。
4. 今天的回應
我整本聖經在信主之時就反覆讀過10多遍，但一直不喜歡讀舊約。因為翻來覆去都是上帝的審判，刑罰，讀不出神到底那裏是慈愛的，好像新約的耶穌跟罪人在一起比較慈愛，舊約的上帝卻是遙不可及，不易親近。而且不僅是我個人，發現許多人的反應都是一樣的。越讀整本聖經，越深入默想經文，就發現這一切都是老我的敵擋，因為老我完全以自我為中心在思考。老我聽不進去神的話，只聽自己想聽的，自動過濾不想聽的話。老我的特色就是以自我為中心，不想要悔改，更不想被治死，不想被改變，希望用宗教功德來換取更多祝福。除非我們願意背起十字架治死老我，從自我中心悔改轉向以神為中心，我們才會讀得懂舊約，也才會開始全面明白更認識神與真理。難怪耶穌說我們若不背起十字架，不配來跟隨祂，治死老我願意以神為中心，才是我們悔改的起點，求主的愛幫助我們。