耶利米書 18：13~23
18：13 所以，耶和華如此說：你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事？以色列民（原文是處女）行了一件極可憎惡的事。
18：14 利巴嫩的雪從田野的磐石上豈能斷絕呢？從遠處流下的涼水豈能乾涸呢？
18：15 我的百姓竟忘記我，向假神燒香，使他們在所行的路上，在古道上絆跌，使他們行沒有修築的斜路，
18：16 以致他們的地令人驚駭，常常嗤笑；凡經過這地的必驚駭搖頭。
18：17 我必在仇敵面前分散他們，好像用東風吹散一樣。遭難的日子，我必以背向他們，不以面向他們。
18：18 他們就說：「來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。」
18：19 耶和華啊，求你理會我，且聽那些與我爭競之人的話。
18：20 豈可以惡報善呢？他們竟挖坑要害我的性命！求你記念我怎樣站在你面前為他們代求，要使你的忿怒向他們轉消。
18：21 故此，願你將他們的兒女交與饑荒和刀劍；願他們的妻無子，且作寡婦；又願他們的男人被死亡所滅，他們的少年人在陣上被刀擊殺。
18：22 你使敵軍忽然臨到他們的時候，願人聽見哀聲從他們的屋內發出；因他們挖坑要捉拿我，暗設網羅要絆我的腳。
18：23 耶和華啊，他們要殺我的那一切計謀，你都知道。不要赦免他們的罪孽，也不要從你面前塗抹他們的罪惡，要叫他們在你面前跌倒；願你發怒的時候罰辦他們。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 18：19 耶和華啊，求你理會我，且聽那些與我爭競之人的話。
3. 分享默想經文
（1）v13~17上帝要耶利米去問以色列人：「你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事？」什麼事？就是以色列竟然離棄與他們立約、引導他們、供養他們、保護他們的上帝；就好像處女離棄丈夫犯了淫亂一樣。v14意思是在講利巴嫩的水，在高地水源的地方不會斷的，是源源不絕的；可是以色列人對上帝的忠實卻常常乾涸。那我們也是常常乾，上帝給我們活水的泉源，我們還把他弄乾了，就更罪大惡極了。v15「我的百姓竟忘記我」，選擇走一條絆跌沒有修築的斜路，以致於上帝與他們作對，在仇敵面前分散他們，好像用東風吹散一樣。「遭難的日子，我必以背向他們，不以面向他們。」這是因為以色列民先背向他們的上帝，以致於上帝審判的日子掩面不顧他們。
v18「他們就說：「來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。」這讓我想到今天台灣有很多名嘴，在政治界、經濟界、學術界，甚至宗教界，都有很多的名嘴。名嘴的背後就是一群群的粉絲，以及帶來的名利經濟利益。我相信耶利米肯定不是名嘴，因為他被呼召只為了服事一位神、討好一位神，甚至不惜與所有的政治宗教領袖敵對。「我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言」可悲的是這些祭司、智慧人、先知原來都應該服事神的，卻轉去討好世人，為自己貪圖虛浮的榮耀，甚至不惜敵擋神派來的真先知。耶利米不是名嘴，但是他代表的上帝卻勝過世上萬有，而且這也就足夠了。
（2）19~23又是一段咒詛詩，在大衛的詩篇中，以及耶利米也曾出現。耶利米有時候禱告求主憐憫除去百姓的禍患，但有時候卻又祈求咒詛悖逆的百姓？其實不僅是耶利米、先知、大衛如此，就是上帝有時候也一樣。有時候要興起代禱者為百姓禱告，叫百姓可以悔改免去禍患；但有時候上帝卻不要人替百姓禱告，因為祂已經不聽禱告，定意要施行審判。所以我想這有二種可能，第一種是先知受苦時情緒的發洩，我相信神也憐憫耶利米在這職份上所受的許多苦。但更有可能的是在聖靈中的啟示，就是百姓的罪孽在上帝面前已經剛硬敗壞到了極處，無可挽回，上帝定意要刑罰，也透過先知的感動說出來。不管如何，我們相信的上帝有祂自己的旨意與智慧，人不明白，但神總不會錯的。
4. 今天的回應
我過去跟大多數人一樣，討厭讀舊約，也不喜歡面對這樣一位感覺沒有仁慈、愛生氣，又嚴厲的上帝。其實QT久了，我反而愛上了舊約，也更認識並且接納這樣一位完整的上帝，而不是新約片面的上帝。我們很容易把上帝想像成自己的父母，愛生氣、愛處罰、喜怒無常，其實是錯誤的謊言。上帝很簡單，很容易了解，整本舊約雖然很長、故事很多，但「舊約」的內容，和「新約」的內容都一樣簡單明瞭。重點是我們不要觸犯上帝的底限，就是不要背約、毀約、否則就與神和神的國隔絕無分。在神的約定裏面，我們擁有神天父的愛、供應、保護、引導、包括神自己。但在神的約定以外，我們面對的就是神公義的忿怒與審判。信主受洗，就是幫助我們悔改進入新約的約定裏面。這約定就是我們要放棄老我的自我中心，承認並且聽從生命中至高的主權，就是天父的權柄。當然更進一步的，就是天父想要陶塑我們活出基督的性情。明白這一點，整本聖經也就能夠一以貫之了。