耶利米書 3：1~18
3：1 有話說：人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？若收回她來，那地豈不是大大玷污了嗎？但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。這是耶和華說的。
3：2 你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢？你坐在道旁等候，好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣，並且你的淫行邪惡玷污了全地。
3：3 因此甘霖停止，春（原文是晚）雨不降。你還是有娼妓之臉，不顧羞恥。
3：4 從今以後，你豈不向我呼叫說：我父啊，你是我幼年的恩主。
3：5 耶和華豈永遠懷怒，存留到底嗎？看哪，你又發惡言又行壞事，隨自己的私意而行（或譯：你雖這樣說，還是行惡放縱慾心）。
3：6 約西亞王在位的時候，耶和華又對我說：「背道的以色列所行的，你看見沒有？她上各高山，在各青翠樹下行淫。
3：7 她行這些事以後，我說她必歸向我，她卻不歸向我。她奸詐的妹妹猶大也看見了。
3：8 背道的以色列行淫，我為這緣故給她休書休她；我看見她奸詐的妹妹猶大，還不懼怕，也去行淫。
3：9 因以色列輕忽了她的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。
3：10 雖有這一切的事，她奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。這是耶和華說的。」
3： 11 耶和華對我說：「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。
3：12 你去向北方宣告說：耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。
3：13 只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華─你的 神，在各青翠樹下向別神東奔西跑，沒有聽從我的話。這是耶和華說的。
3：14 耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。
3：15 我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」
3：16 耶和華說：「你們在國中生養眾多；當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。
3：17 那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座；萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。
3：18 當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 3：12 你去向北方宣告說：耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。
3：15 我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。
3. 分享默想經文
（1）申24：1~4摩西律法規定人若結婚後休妻（離婚），被休之妻另嫁，之後不管如何，前夫不可以找理由再娶先前被休之妻，這個規定的目的是要保護結婚制度，叫人不可兒戲隨便找理由離婚。但上帝說以色列就好像犯屬靈淫亂的妻子，已經被許配給了上帝，卻還是到處拜偶像。他們的「淫行邪惡玷污了全地」、他們「還是有娼妓之臉，不顧羞恥」。但即便如此，只是要罪人願意誠心回頭，上帝仍然願意重新接納。這時候北國已被亞述所滅，南國也快差不多快要被巴比倫所亡，好像北國沒有一個好王，比較快被滅掉，而南國出了幾個好王，所以時間拖久一點。在這些時期，上帝派了許多的先知一再提醒他們趕緊悔改，或能得救。我們也看見了，先知的話忠言逆耳，甚至因此被殺殉道。難道沒有用嗎？看起來整個國家是被滅了，但是感謝主，我們看見仍然有少數的「餘民」，數目雖少，但是願意悔改而存留性命，成為日後復興的種子。
v11「耶和華對我說：背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。」為什麼呢？北國沒有一個好王，國家比較早就被滅掉了，南國還出來幾位好王，但是上帝竟然說北國比南國「還顯為義」？在v6「約西亞王在位的時候，耶和華又對我說：背道的以色列所行的，你看見沒有？她上各高山，在各青翠樹下行淫。」約西亞王算是南國裏面相當好的一位君王，但上帝責備南國的罪比北國還要大？為什麼呢？這裏其實暗示約西亞王的改革只限官方表面的努力，未能深入民間。上帝指責猶大比以色列還墮落，因為他雖有北國淪亡的前車之監，卻還不肯真心悔改，並且他們口是心非，更犯上虛假的罪。所以我們學到二件功課：
一、就算一個好王可以帶給整個國家好的引導帶領，有善良的風氣和制度保護，但人的罪是在內心裏面的，在政治上或宗教上的表面工夫不能拯救我們脫離心中的敗壞，每個人的罪惡只能透過神的拯救，而不是去投靠政治與宗教儀式的力量。
二、北國比南國更早被滅，南國百姓見狀卻沒有真正的悔改，反而可能心中幸災樂禍，或是覺得事不關己，卻依然繼續活在罪惡之中無知度日，這樣的罪更惹上帝的忿怒，他們的罪更顯為大。因為已經有前車之鑑擺在眼前了，卻不能叫我們悔改？神多給誰的就像誰多要，得到恩典越多的人要求就越高。就像神對一切的領袖、祭司、利未人、君王的要求一定高過一般百姓。聽的道越多、看的見證越多的人，神的要求也一樣越大。
（2）v1形容以色列是「淫亂的妻子」，v14又說他們是「背道的兒女」，不管是妻子或是兒女，都一樣要悔改。悔改就是承認並轉離罪惡的道路與行為，專心跟隨神走人生的窄路。上帝責備南國猶大「不過是假意歸我。」意思是在外表上信神，骨子裏說一套作一套，這不是悔改，而是虛偽、假冒偽善，罪加一等。太3：8「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」一個人的悔改要用果子來鑑定的，果子不是我們外面作作樣子，而是聖靈陶塑生命的品格是否活出耶穌的性情出來？果子是內在生命的品格，由裏到外活出聖潔公義的行為出來。人無法分辨，但惟有上帝知道誰是「假意歸祂」，誰是「真正悔改的餘民」。
v14「背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。」一城取一人、一族取二人，這個人數還真是少之又少，這就是真正悔改的人數，這少數人被神稱作是「餘民」。在每一個罪惡敗壞的世代，神不斷給機會要人悔改，但當人心剛硬到極點無法可救的時候，上帝就把所有的期待放在少數願意悔改的餘民身上，保存他們的生命，賜他們重生的恩典繼續在世上活出見證與傳承後代。v15「我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」牧者這字的原文是複數，指治理百姓的領袖。神會賜下有知識與智慧來牧養、治理百姓的領袖來照顧這剩餘的群羊。v18「當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。」到最後雖然南國北國都要被亡被擄，但神在當中會興起少數悔改的餘民合一同行。「他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事」（v17），不再分南國北國，重新歸回耶路撒冷聯合成一個國家。
4. 今天的回應
每次QT舊約，經常讀到上帝對整個國家特別是先從領袖開始責備他們，再到所有的百姓，苦口婆心勸導罪人悔改回頭。但似乎徒勞無功，上帝差去的先知屢屢被殺被害，上帝長久累積的忿怒傾倒下來，不斷再次興起新的世代成就上帝永恆的旨意。這個新的世代，就是從罪人萬民中揀選的餘民，是一群真心悔改跟隨神的少數人。今天我們的教會應該就是新約時代的餘民，不願隨從今世的風俗，放棄世俗化的價值觀，走一條以聖經為本的天國道路，活出天國真理的文化，來吸引萬民歸向主。教會如果一旦為了討好世界與世俗同流合污，教會就失去了見證的能力，更可怕的是也失去了神的同在。求主興起更多的牧人賜給悔改的餘民，必以知識和智慧牧養，在真理與合一中一起來跟隨神，而非跟隨世界！