耶利米書 7：29~8：3
7：29 耶路撒冷啊，要剪髮拋棄，在淨光的高處舉哀；因為耶和華丟掉離棄了惹他忿怒的世代。
7：30 耶和華說：「猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。
7：31 他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」
7：32 耶和華說：「因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。因為要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬；
7：33 並且這百姓的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物，並無人鬨趕。
7：34 那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上，歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。」
8：1 耶和華說：「到那時，人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來，
8：2 拋散在日頭、月亮，和天上眾星之下，就是他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土；
8：3 並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。這是萬軍之耶和華說的。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 7：34 那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上，歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。
3. 分享默想經文
（1）猶太人所行的惡事，不但到處拜偶像，還將偶像帶到聖殿中。不但如此，甚至還「好在火中焚燒自己的兒女」，把自己的兒女獻給偶像，或叫兒女經火的儀式。猶太人對偶像的態度，是「他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜」（8：2）這些話叫上帝十分的傷痛，我們的態度對什麼事物會「喜愛、事奉、隨從、求問、敬拜」？這些對象就會成為我們的偶像。我們所喜愛的，所事奉的、所隨從的，所求問的、所敬拜的一切都應該只能是上帝，唯獨上帝。但是猶太人對上帝是冷淡、應付、虛偽，對這些偶像都是充滿熱情與動力，因此神定意要「剪髮拋棄」這群百姓，使這片拜偶像的熱鬧之地變成「荒場」。「殺戮谷、葬埋屍首、甚至無處可葬」，甚至要把「猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來，拋散在日頭、月亮，和天上眾星之下，不再葬埋，必在地面上成為糞土。」活著的人，不再稱為上帝的子民，反要成為「惡族」，「惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。這是萬軍之耶和華說的。」（8：3）
舊約聖經幾乎經常在講上帝的審判，可能就因為如此，大家都不喜歡讀舊約，因為不想面對這樣一位愛生氣的上帝。通常基督徒在新約喜歡塑造天父是慈愛可親，是好好先生的形象，實在很難與舊約的上帝劃上等號。正因為如此，我們讀聖經一定要讀整本聖經，才不會變成用各人的想法來塑造一位叫作上帝的偶像，而是從整本聖經來認識一位完整的上帝。我想上帝把舊約記錄下來給後人研讀的目的，重點不是讓我們害怕而感到不舒服，而是要我們學會認識上帝忿怒的背後，其實是一位父親的椎心之痛。聖經用這麼多的篇章不斷寫到歷世歷代的百姓如何犯罪得罪神，又詳細記載了上帝對他們的審判與刑罰，其實就是透過過去的歷史在教導我們，我們所信奉的神是怎麼樣的一位神。是一位聖潔、公義、完全，卻又是慈愛、信實、良善的神。我們不要只看到上帝審判的忿怒，而是要看見上帝的心痛，但祂是一位有原則，不能「背乎自己」原則的神。我們如果要成為上帝的子民，就應該學習認識這位完整的神，用一生來調整自己，就是天天悔改，讓聖靈來塑造我們成為一位表裏一致的天國子民。而不要走上舊約以色列人的老路，以為我們仍然可以過一個「表裏不一」的二面人生活，在外面用宗教儀式應付上帝，私底下卻過一個抵擋得罪神的生活方式，還以為沒有問題。讀舊約就要知道，這條路是行不通的，神看我們的內心甚過表面，我們要追求真實的悔改。
4. 今天的回應
QT舊約聖經最大的好處，就是不斷地要對自己錯誤的認知天天砍掉重練。重新從聖經學習到什麼叫作「神的愛」、「神的聖潔」、「神的憐憫」、「神的恩典」、「神的旨意」…。完全不是照我們世人想的那一套，而是要從整本聖經裏面融會貫通去找出答案。我們是否真的是上帝的子民？不是用宗教儀式來判斷，上帝是從我們是否聽話順服（悔改）來判斷的。我們對世界的偶像、名利、財富、聲望、別人的看法、自己的成就，會不會充滿了「喜愛、事奉、隨從、求問、敬拜」（8：2），那麼我們對上帝的心呢？也會有「喜愛、事奉、隨從、求問、敬拜」的熱情嗎？求主幫助我們！