加拉太書 1：1~10
1：1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裏復活的父 神）
1：2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。
1：3 願恩惠、平安從父 神與我們的主耶穌基督歸與你們！
1：4 基督照我們父 神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。
1：5 但願榮耀歸於 神，直到永永遠遠。阿們！
1：6 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。
1：7 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
1：8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。
1：9 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。
1：10 我現在是要得人的心呢？還是要得 神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
加 1：7 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
1：10 我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
3. 分享默想經文
（1）加拉太是羅馬的一個行省，保羅曾在這裏傳福音建立了一些教會，所以加拉太是地名，加拉太教會是指這個地區裏面的各教會（v2）。保羅建立教會的觀念，在一個地區之間的教會應該是合一的，是國度性的，是相互往來的，是連結與神並相互連結的，而不是彼此爭競結黨或是獨立不相往來。保羅建立了當地的教會之後離開，後來有支持猶太主義的假教師進來。他們詆毀保羅使徒的身份，又在福音之外加上猶太教的律法，強調人必須受割禮，必須遵守猶太律法才能得救，因此保羅寫信給他們。一方面為自己蒙召的身份再次辯護，一方面責備勸戒教會不應當聽信「另一種福音」，而是回到因信稱義，因耶穌得救的基本教義，不要受宗教律法或異端邪說的影響而偏離真道。
保羅奉父神與耶穌的旨意蒙召作使徒，使徒原文是「奉差遣」，也是五重職事中之一。保羅清楚知道自己的呼召不是從人而來的，乃是直接從神而來，其實這在保羅一生服事的果效與生命中印證出來，只是許多毀謗與攻擊的聲音不斷針對他而來，使他必須不斷強調辯護這一點。v6~10保羅責備教會聽信假教師的錯誤教導偏離純正福音，在福音之外又加上許多宗教律法變成「另一種福音」，甚至咒詛那些傳假福音假教導的人。這是保羅很嚴厲的責備，甚至用咒詛來審判這些假教師，因為這些人欺哄無知的人偏離真道，只會離神更遠，甚至失去救恩的危險。保羅寧可敬畏神，討神喜悅，卻不願討好人而故意說人喜歡聽的道理。我們一定要了解，我們與神與人的關係，一定是建立在「真理」的基礎之上，有真理才有關係，才有真愛。否則不行真理，大家一起虛偽相處卻導致滅亡，又有何益？
4. 今天的回應
我母親與岳父當初遲遲不肯信主的主要原因，就是他們一直誤以為想要信主就一定要到教堂，而且一定要奉獻，才能信主。結果這二大重擔導致他們寧可不要信主，延遲了許多年的時間。到教堂聚會與奉獻變成了攔阻他們得救的絆腳石，直到我和母親解釋得救完全是因為願意認罪悔改接受耶穌的拯救，至於到教堂或奉獻不是得救的條件，而是我們明白真理與愛神，心甘樂意的擺上。服事家職場教會這麼多年，發現被各種錯誤觀念捆綁攔阻信主的人竟然如此之多，許多人誤以為信主的條件很多又很難，以致於還沒有機會聽見福音之前，就放棄了進一步認識基督信仰。
初代教會的榜樣，基督徒因信稱義，隨時隨地都能夠受洗，也能夠在家庭教會與職場教會中活出信仰生活，更願意在被神的愛激勵之下，奉獻救濟貧困弱勢與福音工作。我們需要明白教導得救唯在乎因信稱義，如此而已，千萬不要加上不必要的律法門檻絆倒人不能得救。至於聖經其他的教導，我們在受洗之後每天的讀經禱告中日漸明白成長，生命不斷更新悔改順服，則是一生的工夫。昨天又有一位姊妹受洗，她見證這段尋求主的過程中被神的愛充滿，有很多的感動、平安與喜樂，願意悔改接受耶穌，就巴不得想要趕快受洗。因信稱義，如此而已！生命成長，則是一生之久，感謝主的恩典！