希伯來書 1：5~14
1：5 所有的天使， 神從來對哪一個說：你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？
1：6 再者， 神使長子到世上來的時候（或譯： 神再使長子到世上來的時候），就說： 神的使者都要拜他。
1：7 論到使者，又說： 神以風為使者，以火焰為僕役；
1：8 論到子卻說： 神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
1：9 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；
1：10 又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。
1：11 天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；
1：12 你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。
1：13 所有的天使， 神從來對哪一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？
1：14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
來 1：8 論到子卻說： 神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
1：9 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；
1：14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
3. 分享默想經文
（1）v5~14這裏引用了7處舊約的經文，來解釋、強調：耶穌是神、是神的兒子、是主、是承受產業、是高過一切、高過天使、高過仇敵、耶穌的寶座是永遠的、國權是正直的、萬物從祂而造，萬物都是神的僕役、這個天地都要廢去，唯有神是永遠長存。v5「你是我的兒子，我今日生你」是指耶穌為世人的罪而死，天父卻叫祂從死裏復活說的。v9「你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」神的兒女有屬靈的大喜樂，是因為他們擁有神的性情：「喜愛公義、恨惡罪惡」，以基督的心為心。這是我們今天最需要經歷的經文，平安、喜樂、信心、忍耐、節制…都是聖靈的果子，都是聖靈要塑造在人生命中屬靈的新品格，但是我們必須學習進入「老我與主同死」：「喜愛公義、恨惡罪惡」，聖靈掌權新造的人才能與主同活。
耶穌是神的兒子，卻不像人一樣是被造的，耶穌與天父、聖靈三位一體真神都是「自有永有、無始無終、同尊同榮、完全合一」的神。我們這些蒙恩的罪人，則是因為天父的旨意與憐憫，透過耶穌的拯救得以進入神兒子的名份。「兒子」有很多豐盛的含意，最重要的一個就是兒子應該是像父親的，擁有父親的DNA，有父親的傳承與形象，可以榮耀父家與家族。另一個重點則是兒子是承受父親的產業的，承受父親的生命、品格、性情、愛神所愛、恨神所惡、有父親的品格性情成為我們生命的果子。最後才講到父親的創造與豐盛都是屬於兒女的。神的國度又跟世上的國不一樣，特別我們這些活在民主社會中的人很難體會神的國，因為今天許多民主國家的人民已經因為罪性越來越無法無天，人人都想成為主、成為王、成為神。天國卻只能有一個主，一位神，天國最嚴重的罪就是悖逆、不順服、不聽話。v13天父對耶穌說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？」這是因為耶穌為世人的罪而死，勝過悖逆、不順服、罪、仇敵與死亡，所以天父高舉耶穌在萬有之上。我們為神的緣故捨棄罪人老我的生命與犯罪的自由，神卻把復活更新的生命重新還給我們，這就是治死老我，活出基督。
（2）v14「天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」許多無知的人都在追求「能力」，把有能力的天使、甚至是人當作神在供奉、敬拜。無知的罪人去敬拜事奉墮落的天使，敬拜宗教裏面的神棍，我們卻不能這樣。能力不是我們追求的目標，神自己才是。神最重看的不是能力，而是生命。今天包括教會與基督徒普遍的錯謬是追求能力超過追求生命，就會走偏走錯，崇拜天使或是世人。一切能力從神而來，但一切恩賜能力都有停止的一天，唯有我們裏面屬靈的果子，才是永遠長存。即使是屬靈的能力，目的也是為了要幫助人結出生命的果子。今天很多人在追求「人數績效」，神卻只是在乎我們是否「結出（生命的）果子」。能力只是工具，多結果子，則永遠應該是教會與基督徒最需要看重的事。
4. 今天的回應
前二天參加了軍校生的退修會，看到10幾20歲的年輕人，在軍校的磨練中吃了比一般年輕人更多的苦，也在痛苦的熬煉中經歷神的真實與恩典。許多年輕人見證因為神的幫助，當他們選擇對付自己生命中的問題，靠著神的話與禱告勝過軟弱的時候，生命就經歷成長與突破。想到前陣子聽到的一句話：「勇士身上的傷痕都是勇士們的勳章！血汗與傷疤才訓練出一個勇士。基督徒的生命不是一個又一個課程訓練出來的，而是在生命的挫折中一個又一個的傷痕所打造出來的。」我們的主耶穌雖然貴為神的獨生子，卻還是因為順服至死領受天父所賜的榮耀與權柄，看看這些年輕的軍校生，再看看我自己，我們這些一生活在屬靈戰場上的基督精兵，在未死之先，總是還有「當跑的路、當守的道、美好的仗」，等待我們與耶穌天天一同要去經歷。