希伯來書 4：1~11
4：1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
4：2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
4：3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如 神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。
4：4 論到第七日，有一處說：「到第七日， 神就歇了他一切的工。」
4：5 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」
4：6 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
4：7 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」
4：8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來 神就不再提別的日子了。
4：9 這樣看來，必另有一安息日的安息為 神的子民存留。
4：10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一樣。
4：11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
來 4：1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
4：10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一樣。
4：11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
3. 分享默想經文
（1）v1「有進入他安息的應許」、v2「因為有福音傳給我們」。真正全備的福音，就是真正相信神的人，就有進入上帝安息的應許。舊約十誡中的第四誡，上帝嚴格吩咐神的兒女當守安息日，如同上帝六日創造，第七日休息一樣。上帝揀選拯救以色列人出埃及，進入迦南應許之地，應許之地同時也是「安息之地」，足見上帝何等看重我們是否能夠進入祂的安息。舊約以色列人或是宗教人士不明白安息日的真正意義，結果變成死守一個形式上的教義，不但沒有安息，反而被宗教律法捆綁，失去自由。舊約的安息日只是預表，真正的實體則是我們在耶穌基督裏得享真正的安息。安息日不是一長串的律法規條，耶穌才是安息日的主，我們唯有憑信心進入耶穌的同在裏面，才會有真正的安息，真正的平安、喜樂。
上帝在創造後的第七天休息，其實上帝根本不必休息，而是要人休息。但是人為什麼需要休息？人在第六天創造，不是應該先工作六天，然後最後一天休息嗎？為什麼是先休息一天，然後再工作六天？我個人的看法這正是上帝的旨意，就是優先順序，人必須先在上帝的同在中充分享受與神的關係，先與神連結，先從神得著一切的滿足、供應、享受，然後我們才能成為導管給出去神的祝福。真正安息日的意義，是先放下自己的努力，先來享受上帝為我們所成就、所做的一切，先讓上帝來服事我們，然後我們帶著神的同在才能開始行事為人，才能帶給這個世界神的同在與祝福，才能成為神的見證人與代言人。
（2）到底什麼樣的人能夠放下自己的努力，先來到上帝的面前享受神的同在與供應？答案是真正相信的人，也是信從的人，就是「相信並且順服」的人。就像舊約的應許之地，上帝的旨意是要成為安息之地，要讓以色列人享受神的同在與祝福，重新得力，然後有力量遵行神的旨意，成為萬民的祝福。但是為什麼這麼多人無法進入迦南？是因為上帝設下考驗，只有信心的人才能進入安息，不信的人，就會倒斃曠野。以色列人不明白神的旨意，以為神要帶領他們去送死，一路上不斷的抱怨懷疑上帝的美意，不信、不信、不信，一連串的不信，受環境的左右而不是好好思想遵行神的話語，這群不信的人上帝無法使用他們，反而厭煩他們竟能如此不信，以致倒斃曠野。希伯來作者用以色列人的例子來談安息，提醒新約的基督徒要記取先人的教訓，不要存著不信的惡心以致於「無法進入神同在的安息」，反倒靠自己半路倒斃。
舊約守安息日是星期六，新約傳統習慣是用守主日取代守安息日。但是保羅在羅馬書講到「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裏要意見堅定，…，你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在上帝的臺前。」如果我們看今天有些「大教會」守主日的情況，我覺得只能用「沒有安息」來形容，因為被許多的事工、業績、重擔、活動給淹沒了。從神職人員到弟兄姊妹，本來安息日是一起來享受與神與人彼此關係與同在的大好機會，好讓我們能夠重新得力面對生活的挑戰與壓力，結果是星期天反而成為同工最累最忙最沒有安息的一天，最後是服事取代了安息。
不過我認為守安息日、守主日還是屬於舊約的觀念，新約時代我們不能只靠一週一天來重新得力，而是學習初代教會「天天在家裏、殿裏，交接擘餅祈禱」真正的主日的意義思不是單指某一天，而是指「耶穌復活掌權的日子」，耶穌天天都活著，天天都掌權。我們不能淪落為作禮拜的基督徒，過著形式化與表裏不一的二面人生活，而是天天都應該透過神的話與神的靈，進入耶穌的同在之中，每天都需要遇見神，每天早晨都要重新得力，得著力量面對每一天的生活。
（3）神的旨意是真正相信的人才能進入（享受）神的安息，所以我們需要「畏懼」（v1），需要信心、需要趕上，免得趕不上，進不去。我個人認為這段的意思，或是整本聖經都在教導我們無法相信、無法安息的最大攔阻，就是我們的老我。我們的老我無法安靜下來，老我總是想要倚靠自己，老我總是想要賺取、想要證明自己、想要交換、想要冒出頭來，老我的特色就是充滿了憂慮、恐懼、不安、煩躁。我們的責任反而是要安靜、要倚靠、要相信，要治死老我，要享受、要連結於神。老我充滿血氣、肉體的反應，唯有新造的人，才會有真正的平安、喜樂、安息。治死老我，我們才有安息，才能真正進入神的同在。
基督徒不是不努力，而是不靠自己努力，不為了要證明自己而努力，不是為了要滿足自己而努力。相反的，我們是因為從神領受完全的救恩、滿滿的愛、滿滿的祝福、力量，我們是被恩典充滿，滿溢出去，路徑滴下脂油。我們是為了感恩而努力，為了愛神而努力。我們所努力的一切，都是為了感恩、報答，為了愛神，而不是攙雜老我的野心私慾。唯有先進入耶穌同在安息的人，我們才有力量活出這樣的生命出來。
4. 今天的回應
一天的憂慮一天擔，而且一天的力量要每天支取，如同舊約每天要拾取嗎哪一樣。我們不能期待作禮拜就能有力量面對七天的生活，那是舊約。新約時代我們是天天、時時、不斷的與神連結，我們住在基督裏，就是住在安息的裏面。時時刻刻我們都應當是放鬆的、安息的。我們一樣需要努力，但是我們的心靈是交託的，是輕鬆的，是喜樂的，不再恐懼憂慮煩惱。平安喜樂正是安息所結的果子，我只能說我們天天在與老我肉體爭戰，但是彼消我長，靠著主耶穌，我們一定能夠得勝有餘：「不再是我，乃是基督在我裏面活著」。