馬可福音 5：21~43
5：21 耶穌坐船又渡到那邊去，就有許多人到他那裏聚集；他正在海邊上。
5：22 有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，
5：23 再三地求他，說：「我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。」
5：24 耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。
5：25 有一個女人，患了十二年的血漏，
5：26 在好些醫生手裏受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。
5：27 她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，
5：28 意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」
5：29 於是她血漏的源頭立刻乾了；她便覺得身上的災病好了。
5：30 耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」
5：31 門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」
5：32 耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。
5：33 那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。
5：34 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」
5：35 還說話的時候，有人從管會堂的家裏來，說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」
5：36 耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」
5：37 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。
5：38 他們來到管會堂的家裏；耶穌看見那裏亂嚷，並有人大大地哭泣哀號，
5：39 進到裏面，就對他們說：「為甚麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」
5：40 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母和跟隨的人進了孩子所在的地方，
5：41 就拉著孩子的手，對她說：「大利大，古米！」（翻出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」）
5：42 那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇；閨女已經十二歲了。
5：43 耶穌切切地囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給她東西吃。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
可 5：34 耶穌對她說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。
5：36 耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信！
3. 分享默想經文
（1）耶穌從格拉森拯救一個被鬼附的人才回來，在岸上就有許多人聚集等候祂。我們若看整個四福音，其實有許多被記載下來的見證，是屬於耶穌被動的服事，就是經常耶穌是被有需要的人「打斷祂既定的行程」，然後發展出另一個支線的劇情，帶出許多有信心的神蹟。今天的劇情就是這樣，管會堂的睚魯突然來找耶穌醫治他快死的12歲女兒，然後中途又殺出一個程咬金「患了12年血漏的婦人」發展出另一個信心得醫治的劇情。結果後來醫病變成叫死人復活。在耶穌的服事中，充滿許多的不確定性，許多的即興演出，許多的意外挿曲，根本不太像是一個偉大名人該有的「凡事按照日程計畫安排」，反而像是無數個挿入的意外驚喜，卻反而是讓這些挿曲變成了主角，成為新約聖經的活教材。計畫趕不上變化，每天的「意外」，都在上帝掌管的旨意之中。我個人認為對神的信心，就是某些人願意主動以一種近乎死纏爛打，不近人情，情詞迫切的態度來「糾纏」耶穌，但到後來反而都被耶穌誇獎他們的「信心」，也得到了他們所祈求的醫治或趕鬼。
血漏的婦人，是一個很特別的神蹟，就是耶穌完全處於被動狀態，不是主動去醫治她，而是這婦人去觸摸耶穌就得到醫治，反過來耶穌才開始找她，而且耶穌還感覺到有「能力流出」，這又是另一種我們不常經歷的神蹟，好像聖經上也有手帕、影子能夠治人的一樣。我覺得我們要學習的重點不是方法，而是「信心」。今天睚魯和血漏的婦人都遇到了一種情況，就是都已經「走頭無路」了，靠自己、靠別人，都已經無路可走，他們聽到了耶穌所行的神蹟，抱持了最後的信心來找耶穌。對神的信心一般有三個過程：第一個就是「人走到盡頭」，也就是很多人經常要用盡方法，走頭無路，才會徹底死心的來找耶穌。第二個就是對神有一種近乎死纏爛打的精神，像雅各說的：「祢不給我祝福，我就不讓祢走」的這種纏磨。但是我認為還有第三個更重要的重點，就是我們要真正的（在靈裏）遇見耶穌，聽見神的聲音。而不是活在老我、自我的層面裏面運作，是真正的在靈裏「遇見耶穌、聽見耶穌」。
（2）眾人擁擠耶穌身，得醫治的僅一人。這麼多人都擠著耶穌，好像前陣子選舉很多人擁擠著某位候選人想要摸他一樣。耶穌在世時身邊要擁擠的人一直都很多，有各種需要的人，但真正被記載留在聖經中的，其實並不多。所以我認為每個人對神的信心，對神的認識，其實有非常多不同的層次的。就像有一個外邦羅馬的百夫長，就認為耶穌不必到場，只要講一句話病就會好了，這是連耶穌都驚訝的偉大信心。幾乎我們看見從神得醫治、得釋放，最重要的關鍵，耶穌都是說：「你的信救了你」、「不要怕，只要信」，信心是從神得祝福最重要的關鍵鑰匙。
但我還是要說，第一個，就算是得神蹟、得醫治，得釋放，固然難得可貴，但這究竟不是耶穌來到世上的使命。我們講過，耶穌不要為了要醫病、趕鬼來到世上的，而是要拯救世人脫離罪惡與老我，能夠與神關係真正的和好。耶穌的使命是要傳講神的國來到了，天父的旨意與生命要進到罪人的生命中完全掌權了，所以人必須真正的悔改，開始過一個「以神為中心」的生活方式。至於醫病、趕鬼、死人復活，都只是「副加價值」，而且就算有人得醫治、從死裏復活，在聖經中也都算是「特例」。聖經記載耶穌只讓三個人從死裏復活，而不是天天都有人復活。耶穌也沒有打算開個醫院要醫好所有的病人，因為祂真正想要醫治的是罪人悖逆的心。所以我們不要高舉神蹟 ，神蹟只是「配角」，是上帝旨意的引路者，神蹟引導我們到「神的話語、神的旨意」，去順服、去遵行。許多人把神蹟當作神，我想到今天異教徒當中，就像「妙○法師」也有許多粉絲群眾，也有許多神蹟發生，但又如何？如果我們把神蹟當作神，那麼我們就會走偏走錯，因為我們的心不正，不明白上帝的旨意。
（3）第二個，聖經上記載的神蹟，不管是醫病、趕鬼、死人復活…，都是一個人生活最基本的需求。但是今天的基督徒已經無限上綱，追求的神蹟有許多是「財富、婚姻、事業、學業…」然後教會推動許多的教導的鼓勵就是要信心宣告、要多多奉獻、多多的服事…，上帝一定會樂於賜福的。我不是說這不對，但是我覺得太多是人的私慾攙雜，假借信心與神的名義追求個人私慾。我過去也相信這一套，也盲目追求許多年許多時日，但是看見許多無知的群眾大多數到最後都軟弱跌倒甚至不信了。我驚覺許多時候我們帶著一個「強大的老我」在禱告、在讀經、在追求神，而不是靠聖靈治死老我，不是真正遇見神，不是真正明白神的旨意。許多基督徒的老我十分膨脹，外表十分熱心，裏面十分的自我中心，我認為我們不明白真理，走偏了路。老我的慾望無窮無盡，沒有真正滿足的一天，老我永遠都想要當主當王，永遠不願意被治死謙卑下來。
今天的故事，不管是睚魯，或是血漏的婦人，他們的時空背景很特別，因為他們是真正的面對面遇見了耶穌，聽見了耶穌說話。雖然我們說當時世代耶穌身邊有許多人，但是真正「進到靈裏或是活在真信心層面的人」，少得可憐。很多人「用外貌認人」，把耶穌當作先知，他們只想得到一點點，而不是得到整個耶穌。就像睚魯的女兒，死裏復活又如何？血漏的婦人，病好了又如何？我們欣賞他們超凡的信心，但是最終我們還是要問，每個人都還是會死，還是要面對審判，我們到底要一時的神蹟，還是要得到神自己，在永恆中永遠與神同在？在今天這個世代中，耶穌已經升天了，賜下保惠師聖靈住在我們心中。我看見也聽見太多教會與基督徒，把慾望當作信心、把聚會當作功德、把人數當作績效、把宣告當作秘訣，但如果我們沒有真正在靈裏「遇見聖靈，聽到聖靈的聲音」，恐怕我們一切都只是在老我的層面中運作，都在患養一個老我的偶像與巨人，卻不自知，如同我自己一樣。
4. 今天的回應
我過去在教會中同事過的一位牧師，他年輕時母親罹癌，醫生判定只能再活三個月。這位牧師當時候每天早晨5點鐘起來方言禱告，跟神哭求，也帶領母親參加特會。直到有一天，他說在靈裏聽見神的聲音，你母親會好，結果後來他的禱告變成感恩讚美，直到今天他的母親依然健在，全然康復。我去年為一個代禱事項一個小男孩溺水昏迷，大家一起禱告求神救他。我禱告時卻看見他很快樂的在一個樂園中跑跳玩耍，好像被主接到樂園中了。我仔細問過卻發現這男孩家人不信主，而且處在官司的糾紛爭鬧當中。我禱告的領受是神要把孩子接走了，活在喜樂的神國，但是周圍的聲音都是求神讓孩子醒過來，而且我想這孩子如果不信主也不可能到樂園，所以我的領受可能是有問題的。不過後來聽說有基督徒的親友為孩子禱告時要孩子安心跟著耶穌走，結果當時在昏迷中的孩子當下流下眼淚，最後果然離世了。經過許多事，我目前對禱告與神蹟的看法，就是禱告不是用老我意志力或是老我情緒理性的堅持，甚至把宣告當作秘方，這都是許多靈恩派教會在高舉的教導，但我認為充滿爭議與問題。我個人認為禱告最大的重點，是要進到靈裏真實的遇見神，聽見神的聲音，讓神的旨意作王掌權，讓自我在神的面前降服謙卑，這才是禱告的基礎與開端。我覺得禱告最重要的不是我們禱告的事情，而是我這個人，先在禱告中，在神的同在與旨意中，先成為一個對的人，而不是專注在我的需要上。這是我目前的領受，也是我不斷追求的目標。