歷代志下 25：14~28
25：14 亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在它面前叩拜燒香。
25：15 因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差一個先知去見他，說：「這些神不能救它的民脫離你的手，你為何尋求它呢？」
25：16 先知與王說話的時候，王對他說：「誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？」先知就止住了，又說：「你行這事，不聽從我的勸戒，我知道 神定意要滅你。」
25：17 猶大王亞瑪謝與群臣商議，就差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施，說：「你來，我們二人相見於戰場。」
25：18 以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝，說：「利巴嫩的蒺藜差遣使者去見利巴嫩的香柏樹，說：『將你的女兒給我兒子為妻。』後來利巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。
25：19 你說：『看哪，我打敗了以東人』，你就心高氣傲，以致矜誇。你在家裏安居就罷了，為何要惹禍使自己和猶大國一同敗亡呢？」
25：20 亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎 神，好將他們交在敵人手裏，因為他們尋求以東的神。
25：21 於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯‧示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。
25：22 猶大人敗在以色列人面前，各自逃回家裏去了。
25：23 以色列王約阿施在伯‧示麥擒住約哈斯（就是亞哈謝）的孫子、約阿施的兒子、猶大王亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，又拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共四百肘；
25：24 又將俄別‧以東所看守 神殿裏的一切金銀和器皿，與王宮裏的財寶都拿了去，並帶人去為質，就回撒瑪利亞去了。
25：25 以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。
25：26 亞瑪謝其餘的事，自始至終不都寫在猶大和以色列諸王記上嗎？
25：27 自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉，將他殺了。
25：28 人就用馬將他的屍首馱回，葬在猶大京城他列祖的墳地裏。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
代下 25：20 亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎 神，好將他們交在敵人手裏，因為他們尋求以東的神。
3. 分享默想經文
（1）昨天才看到亞瑪謝王對於神的態度「心不專誠」。什麼叫「心不專誠」？可以解釋為他不專心聽從、順服神所說的話，而經常一味隨己心所欲而活而行。不想讓神成為我們人生中的主宰，而一心要「自以為神、自以為王」，這就墮入敗壞與悲慘的命運。不僅是對亞瑪謝，也對我們每一個人都是警戒！亞瑪謝王在神的提醒下打了勝仗，竟然心高氣傲，以為是自己的功勞，無知的膜拜戰敗之國西珥的假神。這事惹神忿怒，差先知去警告，沒想到先知也遭王敵擋。v20「亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎 神，好將他們交在敵人手裏，因為他們尋求以東的神。」這裏很奇怪，就是神激動亞瑪謝的心去攻打以色列，然後趁這個機會讓他被以色列王打敗，王宮財寶被奪，自己的人被擄。在多活15年之後，被叛黨擊殺，結束悲劇人生。
聖經上常說到神激動仇敵攻擊，或是激動人去做一個決定。神激動，也有可能是神透過仇敵激動，但主權都在乎神。我們必須了解神每天都在透過聖靈「激動、感動」我們的心去親近神、去悔改、去順服，但是我們經常消滅聖靈的感動，反而被魔鬼引誘去做壞的事。一個不肯悔改的人，神就會任憑他在魔鬼的手下受苦，吃盡苦楚，看看人是否會醒悟悔改。神的目的不是要毀滅人，而是透過苦難甦醒人悔改之心，或是煉淨人的生命。除非人死不悔改，那麼就會自取滅亡，隨時悔改，上帝隨時有恩典憐憫存留。只有一個柔軟敏銳的心，才能不斷順服聖靈的感動；一個剛硬的心，對神已經沒有反應，除非用苦難擊碎，或是擊也擊不碎，就不能怪神了。
4. 今天的回應
我們的眼，容易被太多事物所迷惑；我們的心，喜歡任性而為；我們的肉體，喜歡放縱不喜歡被約束；我們的老我，喜歡作主不愛被治死。我們的一生結局，在神面前就看我們如何不斷地回應聖靈。順服聖靈的聲音，就是神的話，我們就會結出聖靈生命的果子；不斷抗拒聖靈讓老我作大，我們就越來越與神無分。我們又喜歡「任性作自己」，又不斷想要「積功德討好神得好處」，但神不吃這一套。神在乎的不是我們的功德多少，而在乎我們是否交出生命的主權，「我死主活」、「有新造的生命」！跟隨主的路，是窄路，必須「專心跟隨！專心聽從！」不限於大事，甚至是生命中無數的小事，都在操練我們專心於神，我個人覺得不斷默想經文，加上在聖靈裏禱告，是最好的法寶，可以收斂我飄蕩的心思，與家人彼此互勉！