歷代志下 10：1~11
10：1 羅波安往示劍去，因為以色列人都到了示劍，要立他作王。
10：2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裏；他聽見這事，就從埃及回來。
10：3 以色列人打發人去請他，他就和以色列眾人來見羅波安，對他說：
10：4 「你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」
10：5 羅波安對他們說：「第三日再來見我吧！」民就去了。
10：6 羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個甚麼主意，我好回覆這民。」
10：7 老年人對他說：「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。」
10：8 王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，
10：9 說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些』；你們給我出個甚麼主意，我好回覆他們。」
10：10 那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些』；王要對他們如此說：「我的小拇指比我父親的腰還粗；
10：11 我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。』」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
代下 10：7 老年人對他說：「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。
3. 分享默想經文
（1）這段經文在歷代志下 簡單帶過，列王記上那裏寫的就比較詳細完整。所羅門晚年因為娶外邦妻妾並隨從她們膜拜偶像，惹神忿怒，從此國家分裂，上帝另外揀選耶羅波安來治理10個支派，後來成為北國；北國仍叫以色列，以撒瑪利亞為首都，耶羅波安是第一位北國的君王。南國稱猶大，只有猶大和便雅憫二個支派，仍以耶路撒冷為首都，由羅波安作王。南國北國各自獨立，也在日後相繼被擄亡國。
以色列國家分裂的最主要的內在原因，是因為所羅門犯罪得罪了上帝。而彰顯在外的現象，就是由於所羅門建造王室宮殿勞民傷財，民心怨懟。耶羅波安在所羅門王時代原來勇猛善戰，工作勤懇，就被派監督約瑟家所有服勞役的人（王上11：28）。後來上帝的先知亞希雅遇見耶羅波安，向他指示上帝要立他為10個支派的王，後來可能被所羅門王知道了，要追殺他而逃到埃及，直到所羅門王死後，才和百姓一同向羅波安請願，請求減輕苦工的負軛，因為有許多的工程是因為君王荒宴無度的宴樂與虛榮建造的。結果就是今天的經文，羅波安不聽從有智慧的老年人給他的建議，卻聽從少年人的讒言要加重更多的苦工在百姓的身上，引發了叛變，10個支派的百姓擁戴耶羅波安成為北國的王，自此國家正式分裂。
（2）聖經上對犯罪的咒詛，不但臨到個人，而且自父及子直到子孫三、世代，所以通常父母的罪惡會禍及子孫。當然子孫願意悔改歸向神，神就能化咒詛變成祝福。敬畏信靠神的百姓，聖經上講祝福他的子孫是直到千代。所以我們通常要為祖先的罪作認同性的悔改與饒恕，並開始一個正向的循環領受神的祝福在我們自身與兒女們的身上。但是不管三、四代或是千代，每一個人自己要與神建立關係是最重要的事，父母的信仰不能取代我們與神的關係，信仰是個人性的，任何人無法取代，而且每個人對別人都有影響力，不管是好的或是壞的。
不管是所羅門或是羅波安，作王掌權如果沒有一個謙卑的心保守我們，我們經常會慢慢迷失自己，在權勢宴樂的環境中不知儆醒，就會落入種種試探自以為王、自以為神，自我中心，而接下來就是走向敗亡的命運。不要說是君王，許多人稍有一些權勢或金錢，都有危險。不管是政治人物、宗教領袖、企業人士…，我們所得到的資源都要十分的謙卑、儆醒與小心。如果這些資源不能用來祝福神的國度與人的生命，遲早就會敗壞我們的生命。羅波安另一個教訓，就是當一個人迷失自我的時候，就聽不進去上帝智慧的提醒，只能聽得進去老我私慾的聲音，就像聖經講的：「因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著」。當一個人的靈魂已經心亡眼瞎耳聾，那就離滅亡不遠了，我們求聖靈光照提醒我們，不要硬著頸項走到這種地步，早早回頭飽得上帝的慈愛。
4. 今天的回應
今天的經文提醒我們，原來罪是很可怕的一件事，會影響到子孫，也會影響我們靈魂的判斷能力。很多人一直活在罪中沒有處理，沒有悔改與認罪，罪就會擴大壞的影響力，影響自己也影響家人或他人。罪也會使我們心思昏暗作出錯誤判斷與決定。所以每天用神的話語來光照自己，認罪悔改，潔淨自己的心，是保護自己與家人最重要的一件事了。「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。」（詩119：9~10），感謝主賜我們QT的方式，每天在聖靈的光中省察、面對、悔改、潔淨，歸正，阿們！